揭祕:古代歷史上獨一無二的倒插門皇帝是誰?
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“倒插門”就是男子結婚後要到女方家裏落戶,也就是男方“嫁”到女方家裏,最通俗的叫做女娶男。說起來,“倒插門”還有一個學名叫做“入贅”,男人“入贅”到女方家定居,改姓女方姓氏,成爲女方家的“兒子”,繼承女方門第,生的孩子隨女方姓氏。因此,倒插門的男子一般被稱爲“上門女婿”。
古往今來,願意做“倒插門”女婿的男人並不多,因爲不僅要生活在女方的屋檐下,而且生的孩子還要隨女方的姓。但是,做“倒插門”女婿的還是大有人在,不僅平民百姓之中有上門女婿,而且在九五至尊的皇帝方陣之中也有“倒插門”婚姻。中國歷史上就有這樣一位皇帝,他之所以能坐上皇帝“寶座”就是因爲一次不期而遇的“倒插門”婚姻。也就是說,這次婚姻讓他成爲了中國歷史上獨一無二的“倒插門”皇帝。那麼,這位皇帝究竟是誰?他爲何成爲了上門女婿?又是怎樣坐上了中國皇帝的“寶座”的呢?其實,這位皇帝就是金始祖完顏函普,他本來是粟末靺鞨人,最初並非出自於完顏部落,而是從高麗的“新羅舊地”遷回東北靺鞨故地虎水。來到時他已年過花甲。當他到了完顏部落,住了一段時間後,完顏部人殺了其它族的人,因此兩族交惡,哄鬥不止。完顏部人對函普說只要化解仇殺,就把部族裏的一個六十未嫁的賢女嫁給他,並收他作完顏部的人,也就是讓他做完顏部落的上門女婿。函普答應下來並解決了爭端。然後娶了六十歲的完顏部女,並生了兩子一女,終於成爲完顏部人。
有關史料就曾記載這樣一個故事:公元十世紀中葉,一個名叫函普的東北人踽踽獨行,來到了牡丹江畔。他這是從高麗剛剛歸來,當時已經是年過花甲的老人了。函普原來兄弟三人,大哥阿古乃,小弟保活裏。阿古乃因篤信佛教,留在高麗不肯同行,臨別時說:“我們的後世子孫必有能相聚的,我不能去了。”這樣,函普和保活裏兄弟二人就一起歸國。在流浪的中途,兄弟分手,函普投奔了僕幹水完顏部,僕幹水也就是今天的牡丹江;而保活裏則到了耶懶地,即今天的俄羅斯濱海地區。這兩個地區都是女真人世代生息繁衍的本土。
函普來到完顏部,居久之,其部人嘗殺它族之人,由是兩族交惡,哄鬥不能解。完顏部人謂始祖曰:“若能爲部人解此怨,使兩族不相殺,部有賢女,年六十而未嫁,當以相配,仍爲同部。”始祖曰:“諾。”乃自往諭之曰:“殺一人而鬥不解,損傷益多。曷若止誅首亂者一人,部內以物納償汝,可以無鬥,而且獲利焉。”怨家從之。乃爲約曰:“凡有殺傷人者,徵其家人口一、馬十偶、牸牛十、黃金六兩,與所殺傷之家,即兩解,不得私鬥。”曰:“謹如約。”女直之俗,殺人償馬牛三十,自此始。既備償如約,部衆信服之,謝以青牛一,並許歸六十之婦。始祖乃以青牛爲聘禮而納之,並得其貲產。後生二男,長曰烏魯,次曰斡魯,一女曰注思板,遂爲完顏部人。
這個故事說的是,當時的那個時期,完顏部落總和其他部落,或是其他少數民族發生部落戰爭。完顏部落雖說常常是勝利者,但戰敗的部落總是要報仇。完顏部落人據認爲這樣殺來殺去、以暴易暴總是不好!於是,就把和平的希望寄託在函普這個外來戶的身上。他們告訴函普說,如果他能解決部落之間的仇殺問題,就把完顏部落中的一個年過六十的老姑娘嫁給他,讓他做完顏部落的上門女婿。函普這個孤獨流浪的光棍漢聽說有這樣的好事,就欣然前往。在敵對部落裏,他告誡大家說,殺來殺去對兩個部落都沒好處。他建議說,如果哪個部落殺了人,哪個部落要付出財產的代價,要賠十頭牛,二十匹馬,羊一百,一錠金子,甚至還可以讓兇手來當奴隸。停止了殺戮,大家分地、分林,各自行獵種地,不是很好嗎?這麼一說,對方真的同意了。函普勝利回來後,備以青牛作爲聘禮,娶了完顏部落六十歲的賢女,成了完顏部落的“倒插門”女婿,得到了這個女人的全部財產,並改名爲完顏函普。後來,他們夫妻倆還生了二男一女。老大名叫完顏烏魯,老二名叫完顏斡魯,女二名叫完顏注思板。就這樣,函普遂成爲了真正的完顏部人。從此以後,當地部落之間你死我活的殘殺基本告以結束,開闢了完顏部族新的歷史時期,從而演繹出一箇中國北方的百年王朝。
函普的大兒子完顏烏魯是長支、也是金宗室正支,史稱金德帝。其實不過是一個普通的山野村夫,沒有任何可以炫耀的功績。後世在追諡他的時候,很是煞費苦心。最後,只好用一些空洞的話讚揚他,說他“生而神異,隱德不曜,沉潛用晦,佈德執事。”完顏烏魯也生二子,長子叫完顏跋海,次子叫完顏輩魯。跋海是金宗室正支,史稱金安帝,仍是一介草民,也同樣沒有什麼作爲。追諡他在冊文說:“龍潛修德,恭默無爲,以厚子孫之福。”還說他“不剛不柔,寬樂恭仁,積善有餘。”跋海的最大貢獻是生育了至少五個兒子:綏可、信德、謝庫德、謝夷保、謝里忽。從而,從人口實力上,形成了一個可以獨立於部族之外的家族集團。
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