書法家王子猷爲什麼不喜歡作桓車騎兵參軍
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相信大家對王子猷這個名字肯定很陌生,可是如果我提到王徽之的話,大家應該就知道了。王子猷就是王徽之,是東晉著名大書法家王羲之的第五個孩子。同時他也是東晉時期的名士,身爲王羲之的兒子,書法當然也是他的一大招牌。
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他有着沖天的才氣,也有着放蕩不羈的性子,他對當時盛行的所謂名士的風氣十分崇尚,所以他並不注意細節,經常也是不修邊幅的樣子。成天披頭散髮,不正衣冠,真真是響應了莊子的那句,“天然去雕飾。”在他擔任司馬氏的參軍時,也是依舊我行我素,並沒有絲毫改變。不休整儀容也是小事了,他對自己職務之內的事情也是很少過問。但畢竟是才華橫溢,桓溫也看中了這一點,所以從來沒有責備過他,對他十分寬容。
王子猷不僅生性瀟灑,還不拘小節。據歷史記載,有一次他跟從將軍一同出去視察,好巧不巧忽然開始下大雨。王子猷是騎着馬的,當然淋了個通透,他轉身就看到上級桓衝坐在馬車裏。當機立斷下了馬鑽到了馬車裏,還半開玩笑的說來陪陪桓衝。幸而桓衝瞭解他不拘小節的性子,也就由着他。所以,王子猷得以坐到雨停才下車。
大家都知道王羲之還有個兒子叫王獻之。他們兄弟感情很好,王獻之去世後,王子猷抱着琴去奔喪,後來悲傷過度,暈了過去。經過這件事後不久,他的舊疾復發,也隨之去世。一個灑脫的名士就這麼離去了。
王子猷 子敬俱病篤
人琴俱亡用來形容看到死去的人所用的物品而懷念死者悲傷的心情,比喻對死去的人的深厚感情或兄弟間的手足情深,同義的有睹物思人。人琴俱亡這個成語來自於東晉時期的名士王氏兄弟去世的典故。
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兩兄弟都得了重病,身體健康極度惡化。弟弟王獻之病情更嚴重比哥哥先去世了。哥哥王徽之雖然沒有聽說弟弟去世的消息,卻有預感,有一天他突然問身邊的人,爲什麼最近沒有獻之的消息了,難道他已經死了嗎?想到這,徽之心裏難過可是一點也不表現出來。他從病牀上掙扎起來,叫僕人準備了一頂轎子,坐着轎子去了弟弟家中,路上也並沒有什麼難過悲傷的神色。到了弟弟家果然獻之家中已經在佈置喪事了,他知道弟弟平時喜歡古琴,他走到弟弟的房間取出弟弟平時所彈的古琴,坐在靈牀上準備彈給弟弟聽。可是他彈的時候,琴音卻怎麼也不對,琴絃不能校準,徽之終於失聲大哭,把琴摔毀在地上,哭着說,弟弟啊,你死了,你所珍愛的古琴也隨你而去了,再也不能彈出琴曲來了。徽之傷心欲絕,哭到昏了過去,又引起了徽之背上的舊傷復發。過了一月,徽之也去世了。
王徽之和王獻之,書法名家之後,他們各自的書法成就也不小,雖然兩人都是生性倨傲,不拘約束,這裏敘述的兄弟倆前後去世的故事,卻體現了倆兄弟感人的骨肉親情。
王子猷作桓車騎兵參軍
王子猷,東晉名士,以傲慢著稱,性情灑脫,不拘於職位束縛。王子猷先是在大司馬桓溫那裏擔任參軍一職。雖然恆溫欣賞他的才氣,可是他在職時候衣着隨意,外形不修邊幅,對他所負責管理的事務也沒有用心,顯然不適合擔任參軍,最終恆溫免去了他的職位。
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過了幾年,他又在車騎將軍恆衝那裏出任騎曹參軍。這個職位主要的責任是管理好將軍府中所用的馬匹。可是他還是一個德行,沒有盡責。將軍有一天故意詢問他,你是管理哪一個部門的呢?他隨意的回答說,經常看到有人牽着馬匹出行,不是管理馬的部門就是管理騎馬的部門。將軍又問,那這裏的馬匹數量又是多少呢?他也不懼怕,只回答說,馬匹數量要問餵馬的人才知道,他沒有問過,哪裏知道數量。將軍仍然詢問他,最近好像馬匹長勢並不好,生病的馬匹死掉的有多少呢?他更是無所謂的樣子,直接回答將軍說,沒有死的馬匹數量他都不知道,何況死了的馬呢?將軍聽後實在是無話可說了,對他搖了搖頭,再也沒有詢問過他關於管理馬匹的事情。
從王徽之對所任職位絲毫沒有責任心,對將軍也毫不在乎的態度能看得出來,最後辭掉了官職,隱居山林。他這樣的作爲深刻體現了當時盛行的名士作風。這些文人學士放浪形骸,無心治國安邦,這和當時西晉滅亡東晉殘存在江南建都的整體形勢有關。
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