揭祕:古代是什麼人記錄皇帝的一切言論行爲?
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從兩漢開始,朝廷就設置了“起居郎”這個官職。這個官職的任務就是記錄皇帝的言行,無論大事小情,善行劣跡統統記錄,以備後人修史之用,這個記錄文書就稱爲“起居注”。按規矩,皇帝對“起居注”的內容是不能過問的,所以歷代皇帝都對“起居注”放心不下,生怕自己那些不光彩的事被記錄下來。而擔任“起居郎”這個官職的人,一般都享有正直果敢、敢於碰硬的社會聲譽。可見,起居郎不是個什麼好差事,是一個風險極大的官職,倘若遇到開明的皇帝還好說,若是遇到昏庸或殘暴的君主,下場可就不甚美妙了。
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《大唐新語.卷三》記載,唐貞觀年間,褚遂良擔任起居郎。一日,太宗問遂良:“卿知起居注,記何事?大抵人君得觀之否?”唐太宗的意思是說,你執掌記錄起居注,都記錄了我什麼事?我這個當君主的能大概看一下嗎?褚遂良當即嚴詞拒絕,說:“今之起居注,古之左右史,書人君言、事,且記善惡,以爲檢戒,庶乎人主不爲非法。不聞帝王躬自觀史。”其意爲,今天的起居注,與古時的左、右史一樣,記錄君王的一言一行,並且善舉惡行統統記錄,作爲前車之鑑,以約束君主不說非法的話,不做非法的事。至於皇帝要親自看起居注,這是沒有先例的。
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太宗又問:“朕有不善,卿必記之耶?”意思是,如果我有不好的舉止,愛卿也一定會記錄嗎?褚遂良答道:“守道不如守官,臣職當載筆,君舉必記。”褚遂良回答得很硬氣,遵守道理不如遵守爲官的職責,臣的職責就是記錄君主的言行,無論君主有任何舉動,臣都是要記錄的。好在唐太宗是英明之君,對褚遂良有拂龍意的回答沒有計較。而且,後來唐太宗在臨終前,還將他委任爲託孤輔政大臣之一。正是因爲唐太宗李世民能夠約束自己的行爲,任用正直敢言的官員,才使“貞觀之治”的形成有了必要的條件,併爲有唐一代的開明政治奠定了基礎。
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到了宋代就不行了。趙家皇帝是靠兵變謀得政權的,所以,人心未順,根基不穩,時刻都要繃緊神精。他們最怕有人說他們的不好,故對“起居注”格外關心,不但要審查所記的內容,還讓起居郎按照他們的意思來作記錄,要是不聽話,就治你的罪。北宋時期,有個影響很大的詩歌流派-江西詩派,其首領黃庭堅,早年曾擔任過起居舍人,參加了編寫《神宗實錄》。因爲年輕氣盛,想效法唐人,把宋神宗的言行,無論善惡皆加以記錄,結果得罪了皇帝,遭受到政治迫害,被貶謫到荒蠻的南方。從此一蹶不振,再也不敢放言國是,所作詩篇,大抵描摹山水,題詠書畫,興趣都落在花草樹木,禽鳥魚蟲上面了。有宋一代的詩歌與唐代詩歌恢弘大氣的風格不同,缺乏深度,弱於氣象,這與趙家皇帝的心胸氣度是直接相關的。
看來,詩歌的命運走向與起居郎的命運走向一樣,在心胸不同的皇帝當政時期,其命運走向也是不同的。
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