他這一生從政五十年 爲什麼卻拒官近百次?
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富弼(1004—1083年)字彥國,洛陽(今河南洛陽市)人,天聖八年(1030年)進士,青年時期就得到晏殊等朝廷重臣的賞識,被喻爲“洛陽才子”,在士大夫間口碑極好。宋仁宗慶曆二年(1042年),北方遼國大兵壓境,要求宋朝割讓關南十縣之地,戰火一觸即發。戰爭和割地,當然都不是一貫以泱泱大國自居的宋朝所能接受的。當時,朝廷急需一位能臣干將赴遼談判,然而,遼國氣勢洶洶,赴遼如同赴死,大臣們無一敢蹚這趟渾水,宰相呂夷簡推薦了時任知制誥的富弼,官輕勢微的富弼不但接受了宰相的推薦,而且在面對皇帝時慷慨陳詞:“主憂臣辱,臣不敢愛其死”。宋仁宗非常感動,提拔他以樞密直學士使遼,富弼卻說:“國家有急,義不憚勞,奈何逆以官爵賂之?”堅決推辭了這一任命。
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在使遼的過程中,面對咄咄逼人的遼國國主,富弼動之以情,曉之以利,時而義正詞嚴,時而委婉規勸,經過數輪艱難曲折的談判,最終以“二十萬歲幣”與遼簽訂了和約,花錢換和平,使遼國取消了南侵計劃,免去了一場災難性的戰爭和失去領土的危險,並帶來了此後長達四十八年的南北友好。此行,富弼的確不辱使命,勞苦功高。不過,當宋仁宗要厚賞他,任命他爲翰林學士時,他又非常誠懇地推辭說:“增歲幣並非是我的真實意願,目前西夏擾邊,朝廷無法他顧,因此,對於遼國的無禮要求,我不能以死抗爭,只好用此權宜之計,這哪有什麼功勞呢?賞賜,我是萬萬不能接受的”。
慶曆三年,宋仁宗擬用富弼爲樞密副使,相當於軍機大臣,這種職務只有軍功卓越、年長德高的大臣纔可能任命,他“辭之愈力”,宋仁宗改授他爲略次的“資政殿學士兼侍讀學士”,他接受了。當年七月,宋仁宗又以他使遼之功,任命他爲樞密副使。富弼面見皇帝說:“目前與遼國修好,邊境無事,百官會說這是使遼之功,一旦遼國撕毀和約,捲土重來,我則百口莫辯,罪不容誅,請您不忘遼國輕侮之恥,臥薪嚐膽,以圖振興”,他把任命詔書當面還給了宋仁宗,再一次拒絕了委任。
富弼以京東路安撫使出知青州(今山東益都)期間,恰逢河北大水,流民涌向京東,富弼沒有推卸責任,而是設法騰出公廬私舍安置災民,動員所轄地方官府和富戶捐糧救災,開放山林河泊,任流民取以爲生,又募數萬饑民爲兵,通過多種形式,共救活瀕臨死亡的災民五十多萬人。爲此,宋仁宗又要提拔他爲禮部侍郎,富弼認爲這是作爲地方官的本身職責,“辭不受”。
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至和二年(1055年),經過多崗位歷練、創造了許多佳績的富弼,56歲高齡時,被授予同中書門下平章事、集賢殿大學士,當上了宰相,堪稱衆望所歸。嘉祐三年(1058年),富弼母親去世,他辭官奔喪。宋代有“丁憂”制度,官員父母去世,應棄官居家守制,服滿再行補職,但對於宰相,皇帝常常在其“丁憂”未滿,就提前召回,稱爲“起復”。富弼歸家後,宋仁宗一直沒有安排其他人接任,而是虛位以待。不久,思賢心切的宋仁宗就連連下詔,要求富弼復職,富弼卻以這種只適應特殊情況而設的“起復”制度,不宜施於太平之時爲由,連續五次上書,態度非常堅決地拒絕了皇帝的復職要求。
富弼一生克己奉公,忠君愛國,年老以後,更不貪權戀位,而是“多稱疾求退,章數十上”,入仕五十餘年,累計拒官近百次,是士大夫間難得的謙謙君子。其實,在宋朝士大夫間,像富弼這樣多次拒官的,還大有人在,翻閱《宋史•列傳》,“固辭,堅辭,力辭,辭不受,辭不已,辭不就……”,這些在今天看來異乎尋常的詞語,當時的使用頻率卻非常高,幾乎俯拾即是。這是爲什麼呢?
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從富弼的這些拒官行爲中,我們可以清晰地瞭解宋朝的用人方向和官場風習。前面也說了,宋朝取仕講究才學,講究德行,講究能力,違反這些條件,靠送人情走後門拍馬屁之類的手段,是絕對考不出個進士或者狀元來的,是絕對跑不出個學士宰相來的。同時,宋朝士大夫拒官也並非真喜假拒、裝模作樣,而是發自內心、真實表達的。他們一個個都是學出來的、修出來的、幹出來的,懂得珍惜崗位資源,講究名正言順,名不正言不順的突擊提拔、違規提拔乃至暗箱操作,是會被御使們彈劾的,是會被同僚們恥笑、被唾沫淹沒的。而最爲關鍵的,是他們認爲當官要有官品,德才與位子相稱;升官要能服衆,名聲與提拔對等。於是,升得太快時,辭;破例太多時,辭;與孝道相矛盾時,辭;與嫌(避嫌)、親(涉親)、籍(同籍)相沖突時,辭。
所以,拒官成爲宋朝官場風習,許多人甚至數十上百次地拒官,便不是一件什麼奇怪的事情了。
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