明朝的兩個和尚,朱元璋稱帝,另一個姚廣孝結局如何?
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嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關於姚廣孝的文章,希望你們喜歡。
和尚,我們印象中應該天天唸經,天天撞鐘,與佛祖爲伴,與青燈木魚爲伴,不問世事,一心研究佛法,一心證道成佛。可歷史上這兩個和尚可了不得,或許是忍受不了那份寂寞,或許是爲了天下蒼生,救民於水生火熱之中,或許這就是他們心中真正的佛,真正的善,最終一個君臨天下,一個輔佐聖主定鼎天下。
第一個是明太祖朱元璋。太祖起於微末,從小忍飢挨餓,受盡腐朽元庭欺辱。爲了生計,爲了躲避戰亂,或許也爲了弘揚佛法,找到救苦救難的良藥,於1344年(時年17歲)剃度出家,成了黃覺寺的僧人,從此一襲袈裟,一串佛珠,一支柺杖行走於家鄉的山川河流,傳播佛法。8年之後,或許發現心中的佛沒能顯靈救助蒼生,對佛失望,毅然決然的返俗。既然心中的佛不能救蒼生黎民,那就我來救,是謂我不入地獄誰入地獄,入紅巾,敗友諒,敗士誠,統一南方,建國開元,君臨半壁河山,但這就爲止了嗎?不是的,老朱的志向可是拯救天下黎民,揮師北伐,收復離開漢族統治達455年的燕雲十六州,將元庭驅逐到茫茫大漠,真所謂從哪裏來到哪裏去,最終君臨天下,成爲中國歷史上一代英主明君。
這個和尚真不簡單,有着大慈悲大善心,或許你會說老朱當上了皇帝開始六親不認,殺進開國功臣,明初四大案殺人不眨眼,但是這纔是真正的大慈悲,開國功臣一個個驕悍異常,功高蓋主,目中無人,除了老朱自己能鎮得住他們,誰來能鎮得住,萬一哪天老朱駕鶴西遊,那辛辛苦苦開創的太平盛世誰來維持?胡惟庸案、空印案、郭桓案、藍玉案並稱明初四大案,這都是老朱在清除後患,消滅對自己開創的太平盛世有威脅的人,整頓吏治,懲治貪污,所謂沉痾用猛藥,亂世需重典就是這個道理。一個朝代好的制度纔是能夠永續傳承下去的基礎,老朱的事業就是在奠定基礎,形成制度,這纔是皇帝的大慈悲。
另個和尚是輔佐朱棣成爲一代雄主的姚廣孝。姚廣孝,法名道衍,靖難之役的主要策劃者。十四歲剃度出家,師從席應真,學得陰陽術數之學,曾經遊玩嵩山,著名相士袁珙見到他,給他的評語是“是何異僧!目三角,形如病虎,性必嗜殺,劉秉忠之流也。”這個評語註定姚廣孝不平凡的一生。
明太祖朱元璋駕崩後,皇太孫朱允炆繼位,是爲建文帝,建文帝上來就要削藩,道衍看到形勢不妙,密勸燕王朱棣起兵,古代起兵都講究個名正言順,出師有名,朱棣的起兵口號就是靖難,經過三年時間,姚廣孝輔佐朱棣以區區燕地一方土地抵擋全國兵馬,打敗大侄子朱允炆,取得最後的勝利,朱棣入主南京,稱帝號令天下。姚廣孝雖未嘗戰陣,但是朱棣用兵坐擁天下,姚廣孝功勞最大,論功當第一。明成祖命姚廣孝蓄髮還俗,被姚廣孝拒絕。明成祖又賜他府邸、宮女,姚廣孝仍不接受,只是居住在寺廟中,上朝時便穿上朝服,退朝後仍換回僧衣。他到蘇湖賑災時,前往長洲,將獲賜的黃金全部分發給宗族鄉人。此後,明成祖往來於南京、北京之間,並幾次征伐蒙古,姚廣孝都留在南京,輔佐太子朱高熾監國。1407年(永樂五年),姚廣孝又奉命教導皇長孫朱瞻基。1418年,八十歲歲的姚廣孝終達西天極樂世界,爲他傳奇燦爛的一生畫上了句號。
姚廣孝,十四歲出家,八十四歲去世,一直是一位僧人,未曾返俗,他輔佐朱棣建功立業,開創永樂盛世,功成名就後不圖名利,繼續當自己的和尚,唸經打坐,服侍佛祖。或許他的心中也如太祖朱元璋一樣,心中裝着天下,心中有尊真正的佛。
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