張賓是什麼人?他的一生有何經歷
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張賓,十六國時期後趙開國元勳、政治家,這是今天本站小編就給大家帶來的文章,希望能對大家有所幫助。
張賓是十六國時期的著名謀士,輔佐後趙君主石勒立足河北,吞併幽並。在張賓的建議下,石勒從四處遊擊變爲立足襄國,有了一塊穩固的根據地,得以發展壯大,建立後趙。那麼張賓是如何輔佐石勒的呢
一,少有大志
張賓是中山太守張瑤之子,自幼就讀書好學,因此博覽羣書,很有見識。張賓年輕時就志向遠大,經常對弟弟們嘆息說:“我自認爲謀略才能不比留侯張良差,只是痛恨自己沒有遇到像劉邦一樣賢明的君主。”後來張賓出仕爲官,擔任中丘王帳下都督,因爲不被賞識而鬱鬱寡歡,最後因爲患病辭官。
二,投靠石勒
西晉末年,天下大亂,前趙君主劉淵派石勒攻取山東。張賓見到石勒後十分高興,認爲他是可以成就大業的明主,於是前往投奔。石勒見張賓前來,並未重視,只是把他當做普通謀士看待。
永嘉四年(310年),石勒進攻襄陽取勝,想要趁機佔據江漢一帶作爲長期的據點。張賓勸石勒撤軍北還,雖然石勒沒有聽從,但封張賓爲參軍都尉,對他開始重視起來。王導率晉軍討伐石勒,取得大勝。石勒糧草不足,只得採納張賓的建議,率軍北撤。永嘉五年(311年),石勒在苦縣之戰大敗晉軍,自此西晉主力覆滅,無力再與前趙抗衡。
三,計除王彌
前趙將領王彌畏懼石勒,想要除掉石勒,於是表面上與他交好。石勒也認爲王彌是他的威脅,因此與之虛與委蛇。王彌聽說石勒俘獲晉將苟晞而不殺,因此假意向石勒祝賀,稱讚他有容人之量,願意爲他效力。石勒知道王彌沒安好心,便與張賓商議對策。張賓便勸石勒:王彌是當世梟雄,以後一定會成爲勁敵,應該先下手爲強,除掉王彌,以免養虎遺患。石勒聽從。
王彌與晉軍交戰,形勢危急,立即向石勒求救,但石勒不想出兵相救。張賓便勸石勒說:“明公經常嘆息沒有除掉王彌的機會,現在正是取得王彌信任,除掉他的最好機會。”石勒聽從,於是率軍救援王彌,擊退晉軍。王彌十分高興,認爲石勒是可靠的盟友,不再懷疑他。石勒請王彌赴宴,趁機將其殺死,吞併他的部衆,實力更加強大。
四,立足襄國
永嘉六年(312年),石勒準備南攻建鄴,但遇上暴雨,加之士卒多病,糧草不足,因此十分憂慮。石勒與衆人商議對策,但衆人多勸他降晉。石勒很不滿意,便向張賓詢問對策。張賓回答說:“將軍攻陷洛陽,囚禁天子,殺害晉朝百官,與晉人有血海深仇,怎麼能投降晉朝?江淮多暴雨,非久留之地。鄴城地勢險要,易守難攻,不如北退鄴城,以其爲根據地,圖謀天下。晉軍死守壽春,就是怕我軍圖謀江南,如若我軍北撤,晉軍一定不會追趕。”
石勒聽了大喜,斥責衆人不肯盡心爲他效力,於是升張賓爲右長史、中壘將軍,尊他爲“右侯”,自此張賓成爲石勒手下第一謀士。石勒派侄兒石虎斷後,自己則率軍北撤。晉軍雖然擊敗石虎,但害怕石勒有埋伏,並沒有向北追擊。
石勒到達棘津,想要北渡黃河,擔心向冰偷襲,便向張賓詢問對策。張賓建議他先挑選數千勇士,暗中渡河,奪取船隻接應大軍,等到大軍都渡過黃河,那向冰就不足爲慮。石勒聽從,最終擊敗向冰,逼近鄴城。衆將勸石勒攻取鄴城,張賓卻勸他說:“鄴城城池堅固,難以立即攻克。晉朝的幽州刺史王浚和幷州刺史劉琨實力強大,是我們的最大威脅。不如先佔據襄國,徐圖鄴城及幽並之地。”石勒聽從,於是佔據襄國及附近郡縣。
五,消滅王浚
王浚擔心石勒做大,於是派段部鮮卑進攻襄國。段部鮮卑實力強大,屢敗石勒。石勒因此詢問衆將對策,衆將都建議堅守不戰。石勒又問張賓,他回答說:“段部鮮卑屢敗我軍,必然驕橫,認爲我軍弱小,不敢出戰。不如出其不意,偷襲敵軍。”石勒聽從,於是偷襲段部鮮卑,獲得大勝。爲了孤立王浚,結好鮮卑,石勒於是釋放段部首領。
建興元年(313年),石勒攻克鄴城,實力日益增大。王浚則因爲段部鮮卑背叛,實力日益弱小。王浚爲人驕橫,想要自立爲帝。張賓便勸石勒假意向王浚臣服,支持他稱帝。石勒於是非常謙卑地向王浚表示臣服,願意爲他效勞平定天下,成功獲取了王浚的信任。
建興二年(314年),石勒想要消滅王浚,奪取幽州,但擔心劉琨阻攔。張賓向石勒進言:“王浚衆叛親離,雖與劉琨同爲晉臣。但其實二人貌合神離。可以先派人同劉琨交好,那他一定會希望明公消滅王浚而不會出兵相救。”石勒聽從,同劉琨交好,突襲幽州。王浚聽聞石勒前來,認爲他是向自己臣服,命令沿途郡縣不得阻攔。結果石勒輕而易舉攻克幽州,斬殺王浚。
六,助建後趙
建興四年(316年),石勒擊敗劉琨,奪取幷州。太興二年(319年),前趙發生大亂,張賓等人勸石勒趁機脫離前趙,自立爲王。石勒於是自稱趙王,脫離前趙,建立後趙。石勒任命張賓爲大執法,處理朝政。張賓熟悉典章制度,在他的努力下,後趙的制度日益完善。永昌元年(322年),張賓去世,石勒十分傷心,認爲失去了奪取天下的得力助手。
總的來說張賓是十六國時期的傑出謀士,幫助石勒立足河北,發展壯大,爲後趙的建立立下了巨大功勞。但石勒殘暴,經常肆意殺害俘虜,張賓卻沒有阻止,這是他的不足之處。
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