衛靈公和彌子瑕是什麼關係?兩個男人的愛情
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古代搞基始祖:衛靈公和彌子瑕,兩個男人的愛情下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
喜歡時啥都是,厭倦時啥都非,這句話用來形容春秋時期衛國國君衛靈公和其男寵彌子瑕的關係,那是再貼切不過了。爲此,韓非子也不得不感嘆一句:在選擇君主時,一定要先調查君主的人品、憎惡。不過,即便自己的人生是個悲劇,但彌子瑕留下了千古史話“分桃之愛”,同時,他還成爲彌姓的得姓始祖。
《根在濮陽》主編介紹,彌姓起源有兩個,一個源於人名,另一個則與鮮卑族有關。
源於人名的這個,即爲彌子瑕。《根在濮陽》一書介紹:“《姓氏起源》記載,彌姓出自姬姓,爲春秋時衛國彌子瑕之後,以父(祖)名爲氏。春秋時衛國公孫彌牟的孫子名子瑕,其後代子孫以祖名“彌”字爲姓,世代相傳,稱爲彌氏。”這一起源,被認爲是漢族彌氏的正宗。
彌姓的另外一個起源,是源於鮮卑族。《姓氏起源》明確有記載,彌姓也有起源於鮮卑族的。鮮卑族是中國北方的少數民族,俗稱山戎,屬於東胡。鮮卑族曾被蒙古人擊敗而退於其祖先發祥地大鮮卑山,即東北大興安嶺北麓嘎仙洞中,洞內有鮮卑總頭領拓跋珪來此祭祖的石刻文。
《根在濮陽》主編介紹,彌姓是個少見姓氏,具體人口數量,沒有查到相關的統計。據說,河北、天津、山西、陝西、河南都有彌姓人居住,但具體村莊無法確切查證。
提到彌姓,人們自然就會說到彌子瑕;說到彌子瑕,人們自然就會想到他和衛國君主衛靈公的愛恨交割。
彌子瑕其實並不是衛國人,而是晉國的謀士。因爲衛國當時是晉國的附庸國,所以彌子瑕被派往衛國做官,任將軍,並由此有機會結識了衛靈公。彌子瑕的個人能力有多大,史書上並無記載,反正是不如蘧伯玉,但彌子瑕的長相,一定是相當俊朗的,他名列“中國古代十大美男”的第十名,由此可見肯定是個美男子。
衛靈公本身是非常好女色的,但一見到彌子瑕,就禁不住被其英俊的美貌所折服,頓時喜歡上了彌子瑕。能夠得到衛國國君的愛,彌子瑕第一是也沒有辦法,第二是很享受這種榮耀。二人很快如膠似漆,同塌而眠。由於兩人相愛,很長一段時期,衛靈公對彌子瑕寵愛有加,無論他說什麼、做什麼,在衛靈公眼裏,都是對的。
《韓非子·說難》專門記載有彌子瑕和衛靈公相愛相親的事情:“彌子名瑕,衛之嬖大夫也。彌子有寵於衛。衛國法,竊駕君車,罪刖。彌子之母病,其人有夜告之,彌子轎駕君車出,靈公聞而賢之曰:‘孝哉!爲母之故犯刖罪。’異日,與靈公遊於果園,食桃而甘,以其餘鮮靈公。靈公曰:‘愛我忘其口味以啖寡人。’……”
這段話裏講述了兩個小故事。第一個是說,有一天,彌子瑕在夜裏得到了母親生病的消息,彌子瑕害怕夜裏打擾了衛靈公,就連夜走出宮門,對管理馬車的官吏假傳了衛靈公的口諭,然後跳上衛靈公的馬車,一路揚鞭策馬,往家狂奔。第二天,衛靈公得知此事後,非但沒有責怪彌子瑕,反而表揚他:這真是個大孝子啊,爲了看望生病的母親,而甘願犯刖罪。又一天,彌子瑕與衛靈公在果園遊玩,彌子瑕看到有個桃子看上去特別鮮美,便摘下來就咬上一口,發現味道特好。就在準備吃第二口時,他想起了衛靈公,就將剩下的桃子給衛靈公嘗。衛靈公心情大悅,絲毫不顧及桃子已經被另外一個男人吃過,大口大口地咀嚼起來。衛靈公一邊吃,一邊笑逐顏開。身邊的彌子瑕也看得非常高興,比自個吃桃子還開心。事後,有人曾提醒衛靈公彌子瑕將吃剩的桃子給他吃是大不敬,但衛靈公說:“彌子瑕將美味與我分享,何錯之有?”
自此,“分桃之愛”的典故就這樣流傳下來。只不過,這種愛,並非形容的是尋常的男女之愛。
翻閱與濮陽有關的史料,彌子瑕這個名字,經常會和土生土長的濮陽賢大夫蘧伯玉聯繫在一起。原來,這裏面也有一個典故,《孔子家語·困誓第二十二》能見到這個典故。
衛靈公喜歡彌子瑕,當然愛屋及烏,也就喜歡彌子瑕的一切。他在任用人才時,也不可避免地任人唯親,非常重用彌子瑕,將很多大事交給彌子瑕來辦。彌子瑕能力一般,更重要的是他仗着衛靈公的寵愛,平時飛揚跋扈,朝中很多大臣都很厭煩他。
當時,衛國的蘧伯玉德才兼備,但衛靈公卻不重用他,一直重用彌子瑕,大夫史魚屢次勸諫,希望衛靈公重要蘧伯玉,衛靈公都不採納。後來,史魚得了重病,彌留之際,他對兒子說:“我還在衛國朝堂的時候,不能勸諫君主重用蘧伯玉並且讓彌子瑕離開朝堂,這樣我作爲臣子沒有能糾正君主的過錯!活着的時候沒能糾正君主的過錯,就是死了也無以成禮。我死後,你將我的屍體放在窗下,這樣對我就算完成喪禮了。”
史魚死後,他兒子照着父親的囑咐做了。衛靈公前來弔喪時,看到史魚的屍體被兒子放在窗戶下,非常生氣,就嚴厲責怪史魚的兒子。史魚的兒子講父親臨終前說的話告訴了衛靈公,衛靈公聽後驚訝到臉色都變了,說:“都是寡人的過失啊!”於是讓史魚的兒子好好安葬史魚,之後重用蘧伯玉,讓彌子瑕離開朝堂並疏遠他。
蘧伯玉的好朋友孔子聽到此事後說:“古代各個勸諫君主的人,死了便也結束了,不曾有過像史魚這樣就是死了,還要用自己的屍體來勸諫君主的,以自己一片至誠的忠心使君王受到感化,難道稱不上是秉直的人嗎?”
再狂熱的愛戀也有平淡之時,再美麗的外表都有年老色衰的時候。彌子瑕一天天變老了,衛靈公對他的外表漸漸不再迷戀,對於君王來說,身邊肯定不缺少年輕貌美的人士。這決定了,彌子瑕一定會有一天被衛靈公所拋棄。
《郁離子·彌子瑕》中記載了這樣一段話:“衛靈公怒彌子瑕,抶出之。瑕懼,三日不敢入朝。公謂祝鮀曰:‘瑕也懟乎?’子魚對曰:‘無之。’公曰:‘何謂無之?’子魚曰:‘君不觀夫狗乎?夫狗依人以食者也,主人怒而抶之,嗥而逝;及其欲食也,葸葸然復來,忘其抶矣。今瑕君狗也,仰於君以食者也,一朝不得於君,則一日之食曠焉,其何敢懟乎?’公曰:‘然哉’。”
這段話的意思是,有一次,衛靈公因實在太生氣,用鞭子抽打了彌子瑕,並把他趕了出來。 彌子瑕很是害怕,一連三天不敢去見衛靈公。 衛靈公也有些不安,害怕從此失去了彌子瑕,便問大臣祝鮀(子魚):“此番我這麼對待彌子瑕,他會不會恨我呢? ”祝鮀說:“不會的,君沒有見過狗嗎?狗是靠主人餵養的,主人發怒並鞭打了它,它就嗥叫着逃去不見蹤影;等到它想吃東西了,就會膽怯地跑回來,忘了它先前被打的事了。如今子瑕像是你養的狗一樣,靠着你的餵養,一旦從你這得不到食物,他就得餓一天肚子了,他怎麼敢怨恨你呢?”衛靈公恍然大悟。果然,過了幾天,彌子瑕過來又來上朝了。
也許從這個時候,衛靈公對彌子瑕已經失去了興趣,要不然,他也下不了狠心鞭打彌子瑕。也有史料記載說,衛靈公之所以不再寵信彌子瑕,是因爲他有了新的男寵。總之,隨着一天天年老色衰,彌子瑕最終不再受寵幸了。更爲悲慘的是,衛靈公不再寵幸彌子瑕後,對其非常殘忍,當着大臣的面,歷數彌子瑕的不是,就連當年被拿來欣賞的地方,現在在衛靈公眼裏也成了錯誤。衛靈公說: “這傢伙過去曾假傳君令,擅自動用我的車子;目無君威地把沒吃完的桃子給我吃。至今他仍不改舊習,還在做冒犯我的事!”
“史魚尸諫”發生後,衛靈公就坡下驢,趕走了彌子瑕。自從認識衛靈公、受到衛靈公寵幸那天起,彌子瑕從年輕到年老,始終把衛靈公當成自己的一個朋友看待,但衛靈公卻不一樣,他以年齡和相貌作爲寵人、厭人的根據,從而對彌子瑕所做的同樣的事情,表現了前後截然相反的態度。就連韓非子,在提到這件事情上也禁不住感嘆:“故彌子之行未變於初也,前見賢而後獲罪者,愛憎之至變也。故有愛於主,則知當而加親;見憎於主,則罪當而加疏。故諫說之士不可不察愛憎之主而後說之矣。”
自古君王多薄情,寵幸一個人時,這個人黑的也是白的;厭煩一個人時,這個人白的也是黑的。彌子瑕的遭遇,衛靈公的做法,故事流傳了數千年,我們不需斥責衛靈公,也不需嘲笑彌子瑕,這樣的故事,現在不也在天天上演嗎?
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