甄嬛兒媳青櫻貴爲皇后 爲什麼其葬禮卻不如平民?
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雍正在位時,便把她賜給弘曆當側福晉。弘曆即位後封她爲嫺妃。乾隆十年正月二十三日被封爲嫺貴妃。乾隆十三年三月孝賢皇后富察氏死後,中宮之位懸缺。當時弘曆三十八歲,正值中年,崇慶皇太后鈕祜祿氏對於後宮無皇后之事相當關心,見嫺貴妃端莊惠下,有母儀之風,勸皇上立嫺貴妃爲皇后。乾隆因與孝賢皇后婚配多年,感情深厚,乾隆覺得孝賢皇后剛去世不久,尚在大喪期間就冊立新後,於心不忍,但爲了不違背皇太后的旨意,他採取了一個折衷辦法,先在乾隆十三年七月把嫺貴妃晉封爲皇貴妃,攝六宮事(即代替皇后掌管六宮大小事務),暫代行皇后職務,等到孝賢皇后的喪期過後,於乾隆十五年八月初二日正式將其冊立爲新皇后。
冊立禮剛舉行過半個月,那拉皇后就陪着皇帝展謁祖陵、西巡嵩洛、五臺山進香,又下江南巡視。那拉氏春風得意,榮耀非常。乾隆十七年,生皇十二子永璂,次年生皇五女,二十年又生下皇十三子永璟。當時的那拉氏皇恩優渥,倍受寵幸。
乾隆三十年正月,那拉皇后陪乾隆皇帝第四次南巡。這次南巡成了那拉皇后命運的轉折點,南巡初期,一切都很正常,在途中,皇帝還爲她慶祝四十八歲千秋。閏二月十八日,他們來到杭州,在風景秀麗的“蕉石鳴琴”進早膳時,皇帝還賞賜給皇后許多膳品,但到了當天晚上進晚膳時,皇后就沒有再露面,陪着皇帝進晚膳的只有當時還是令貴妃的魏佳氏、慶妃陸氏、和容嬪和卓氏,此後,皇后再也沒有露過面。
後來才知道,在閏二月十八日那天,乾隆派額駙福隆安把皇后由水路送回京師,南巡結束,回到京師不久,乾隆帝即下令收回皇后手中的四份冊寶,即皇后一份、皇貴妃一份、嫺貴妃一份、嫺妃一份,裁減了她手下的部份傭人,到了七月份,那拉皇后手下只剩兩名宮女,按清宮制度,只有后妃中最低一級的答應纔有兩名宮女,第二年七月十四日,那拉氏默默離開人世,終年四十九歲,乾隆同時傳旨,命喪葬儀式下降一級,即等同於皇貴妃的的制度舉行,當年九月二十八日葬入裕陵妃園寢。
烏喇那拉氏雖然被冊立爲繼皇后,得到過皇帝的寵愛,但她在乾隆心目中卻遠不如前皇后富察氏。其一,烏喇那拉氏所生皇嫡子永璂,一直沒有像富察氏所生的永璉、永琮那樣被乾隆祕密立爲儲君,這讓她感到焦慮和不安。其二,乾隆心裏一直懷念已經作古多年的富察氏,而烏喇那拉氏卻相對冷淡,這讓她感到傷心和失敗。無論是作爲皇后,還是作爲女人,烏喇那拉氏一直不被乾隆所重視,造成她內心極不平衡。
而南巡途中發生的另一件事情,終於激起烏喇那拉氏內心積壓多年的怒火。十七年前,富察氏陪同乾隆東巡時,在濟南一病不起,後死於德州。此後,乾隆每次途經濟南時,總是避開這座“傷痕城市”,繞城而行。這一次,乾隆還專門爲富察氏作詩:“濟南四度不入城,恐防一入百悲生。春三月昔分偏劇,十七年過恨未平。”正是這首蘊涵對富察氏苦苦相思的抒情詩句,切實刺痛了乾隆身旁烏喇那拉氏那顆極其要強的心。接下來的“斷髮”,不過是烏喇那拉氏在情感絕望中一次歇斯底里的爆發。
那拉皇后到底做了什麼事,讓乾隆立即把她送回京師,並收回四份冊寶呢?事後只聽說那拉皇后忽然自己剪髮,在滿族的習俗裏頭這是最忌諱的,只在皇太后、皇帝駕崩時,皇后纔可以剪髮,當時的皇太后、皇帝都還健在,那拉皇后卻突然剪髮,無疑是在詛咒他們一樣,在當時引出了一些傳聞,說皇后隨駕南巡,觸犯了龍顏,只得削髮爲尼,出家到杭州寺庵之中。另外,據有的史書記載,那拉皇后隨乾隆南巡來到杭州後,乾隆曾深夜換上便服登岸遊玩。
皇后再三勸諫,甚至哭着勸諫,乾隆不僅不聽,反而說皇后精神不正常,派人將她送回京師。乾隆是中國史上著名的風流天子,他模仿他的祖父康熙不斷南巡,目的卻只是貪戀江南美景,又可趁機尋花問柳。
據說他南巡時就曾在清江浦得到一個昭容的女伶,帶在身邊,後來又特命用鈿車錦幰送回揚州,還賜給她玉如意、粉盝、金瓶、綠玉簪、赤瑛、玉杯、珠串等。還有一個女伶名叫雪如,也是美貌多姿,乾隆南巡時又看上她,加入行幄,頗受眷顧。事後,雪如特地在上衣肩頭繡上一條小團龍,並且對人說,乾隆皇帝曾經用手撫摩過她的肩膀,因此特繡小龍,以志寵異。
在《東華續錄》乾隆朝卷二十二中的一道諭旨中說“皇后自冊立以來尚無失德,去年春,朕恭奉皇太后巡幸江浙,正承歡洽慶之時,皇后性忽改常,於皇太后前不能恪守孝道。比至杭州,則舉動尤乖正理,跡類瘋迷。因令先其回京,在宮調攝。經今一載有餘,病勢日劇,遂爾庵逝。此實皇后福分淺薄,不能仰承聖母慈眷,長受朕恩禮所致。若論其行事乖違,即予以廢黜,亦理所當然,朕仍存其位號,已爲格外優容。但飾終典禮不便復循孝賢皇后大事辦理。所有喪儀止可照皇貴妃例行。 ”
那拉氏一向溫柔婉順,淑慎賢明,夙嫺禮教,她出身滿洲,在宮中生活了三十多年,什麼是國家大忌,她會不知道嗎?究竟受了什麼重大刺激,會把這位溫順懂禮的皇后逼到不顧觸犯國俗大忌,甚至發瘋的地步?野史中的傳說不能說是空穴來風、無中生有。
在那拉皇后過世之後,當時乾隆在木蘭圍場打獵,聽到皇后病故的消息,只命那拉皇后的兒子永璂回宮。當時有個叫李玉鳴的御史上疏,請依皇后禮舉喪,結果竟被謫伊犁。十二年後,又有一個名叫金從善的書生,上書乾隆皇帝,談到立後之事。
乾隆還爲此發怒道:“那拉氏本是我即位前的側福晉。我即位後,因孝賢皇后病逝,她才循序由皇貴妃又立爲皇后。後來她自犯過失,我對她一直優容。國俗最忌剪髮,她卻悍然不顧,我仍然忍隱,不行廢斥。她病死後,也只是減其儀等,並未削去皇后名號。我處理此事已經仁至義盡,況且從此未再立皇后。金從善竟想讓我下詔罪已,我有何罪應當自責?他又提出讓我立皇后。我如今已經六十八歲了,豈有再冊立中宮皇后的道理!”竟因此將金從善處斬,從此之後,就沒有人再敢提及那拉皇后的事了。
實際上,那拉皇后的喪禮比皇貴妃的級別還要低,按皇貴妃的喪儀規定,每日應有大臣、公主、命婦齊集舉哀、行禮一項,在那拉皇后的喪事中,這項被取消了。那拉皇后既未附葬裕陵,也未單建陵寢,卻葬在了妃園寢內,更有甚者,按慣例,凡葬在妃園寢內的,無論地位有多低,都各自爲券,而那拉皇后卻被塞進了純惠皇貴妃的地宮,位於一側,堂堂的皇后反倒成了皇貴妃的下屬。
清制:凡妃、貴妃、皇貴妃死後都設神牌,供放在園寢享殿內,祭禮時在殿內舉行,而嬪、貴人、常在、答應則不設神牌,祭祀時,把供品桌擡到寶頂前的月臺上。而那拉皇后即不設神牌,死後也無祭享,入葬以後也隻字不提,比民間百姓的葬禮還不如。
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