歷史上真實的李師師的原名叫什麼?是什麼出身?
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北宋名妓李師師大家都熟知嗎?接下來小編給大家帶來相關的文章
在寫李師師的身世之前,必須聲明,在中國歷史的很長一段時間內,“娼”、“妓”、“伶”、“優”都是一種職業,是一種被官府認可的職業,
接下來如果出現這樣的字眼,筆者只是來陳述事實,沒有歧視或同情之意,也希望大家以平和的心態來看待。
歷史上的李師師,原本並不姓李。他的父親名叫王寅,在家排行老三,靠開染坊爲生。據記載:寅妻既產女而卒,寅以菽漿代乳乳之,得不死,在襁褓未嘗啼。汴俗凡男女生,父母愛之,必捨身佛寺。李師師出生時,母親因產女而亡,父親用豆漿將她養大,李師師從小就非常奇怪,她在襁褓之中很少哭泣。當時汴京城有個習俗,父母疼愛孩子,必把孩子在佛寺中寄名,以求庇佑。
李師師3歲那年,他的父親帶她到寶光寺,一位老僧把手放在她的頭頂上,李師師突然大哭,老僧覺得李師師很像佛門弟子,於是給他取名爲“師”。一年後,王寅因犯罪被殺,李師師流落街頭,被礬樓的媽媽李蘊看中,收她爲女兒,從此改姓李,李師師這個名字,也就由此而來。在李蘊的培養下,李師師琴棋書畫樣樣精通,在歌舞和唱詞方面,更是一絕,再加上她容顏絕美,很快成爲名動京城的花魁,《李師師外傳》說她“色藝絕倫,名冠諸坊”。
有人說,李師師的“礬樓”裏,其實就是大半個北宋風流史。這句話雖然誇張,但並非無中生有。在北宋時代,才子佳人之間喝酒談詩,其實並不會被人看不起,反而會被津津樂道。北宋著名的詞人張先、晏幾道、秦觀、周邦彥等人,先後出現在李師師的礬樓裏,並且都有詩詞傳出。
張先,北宋著名的風流詞人,大家對他的名字或許不熟悉,但有一句詩,大家一定都知道,那就是“一樹梨花壓海棠”。張先風流了一輩子,80歲的時候還納了一位18歲的小妾,“一樹梨花壓海棠”說的便是此事。張先曾專門爲李師師寫下一首《師師令》,把少年的李師師誇得像芙蓉花一樣嬌豔。
北宋詞人晏幾道是典型的“婉約派”代表,同時,他是宰相晏殊的兒子、官二代。晏幾道和李師師交往頗多,曾一度有緋聞說李師師要嫁給晏幾道,但晏幾道畢竟是宰相之子,哪能迎娶妓女進門。儘管如此,晏幾道對李師師仍有一片深情,晏幾道專門爲李師師寫了一首《生查子》,其中一句是“遍看穎川花,不似師師好”。
繼晏幾道之後,和李師師傳出緋聞的人換成了秦觀。那個寫下“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”的秦觀,是宋朝的情詩高手,他曾爲李師師寫下一首《一叢花》,開頭便是:“年來今夜見師師,雙頰酒紅滋……”這首詞寫的非常動人,最後一句詩:“惟有畫樓,當時明月,兩處照相思。”秦觀在字裏行間,流露出對李師師的愛慕。
至於本文開頭提到的大才子周邦彥,他和李師師更是郎情妾意,周邦彥爲李師師寫的詩詞最多,可惜二人未能修成正果,因爲中間橫插一了一個周邦彥惹不起的大人物——宋徽宗趙佶。
《宋史》雲,宋徽宗在位爲期間,設置了一個特殊的部門,名曰“行幸局”,專門爲宋徽宗尋覓美女。宋徽宗隔三差五都會出宮“體察民間疾苦”,有時候徹夜不歸,不得不向大臣們請假,要停朝一天。
北宋是文治的天堂,同時,才子們出入風月場所,並不爲奇,宋徽宗因此常常化名爲趙乙,出門狎妓。宋徽宗所接觸的名妓,史書有明確記載的,至少有三人,分別是李師師、趙元奴、王仲端。
由此看見,李師師在北宋末年,是一個深受文人雅士傾慕的奇女子,甚至連宋徽宗也想一睹芳澤。也許有人會認爲李師師是輕浮之輩,請繼續往下讀,因爲真實的李師師,並非如此膚淺之人。
二、一曲當時動帝王
李師師雖然出名,但卻有一個非常著名的爭議。
因爲很多文人和李師師有染,但這些文人所處的時代不同,所以,關於李師師的記載,有一些不合理之處。張先和宋徽宗都和李師師有染,用他們兩人舉例:
張先的生卒是990年-1078年,宋徽宗在位的時間是1100年-1126年。也就是說,張先死了22年後,宋徽宗才當上皇帝。
因爲張先曾爲李師師寫過一首《師師令》,我們按照最極端的情況,假如張先這首詞寫在他在生命的最後一年(1078年,也就是張先88歲那年),而當時李師師既然能在礬樓招待客人,最起碼也要14歲。也就意味着,22年年後,宋徽宗登基時,李師師至少36歲,而宋徽宗那一年才18歲。
這就有三點非常不合理的地方:第一,宋徽宗可不是明憲宗,他沒有戀母情結,應該不會喜歡上一個比自己年齡大一倍的女子吧? 第二,在古代,青樓本是吃青春飯的地方,李師師36(或者更大)歲還在青樓,並且能得到周邦彥等人的癡迷,這不太可能。第三,而根據《大宋宣和遺事》記載,宣和二年(1120年),宋徽宗還在和李師師來往,而當時,宋徽宗已經登基20年,也就是說,李師師此時至少也有56歲,已爲老婦。
這種推算,還是最極端的情況,如果張先給李師師寫詞的時候不是88歲,那宋徽宗見到的李師師,年齡就更大了。種種跡象表面,李師師若和張先、宋徽宗都接觸過,非常不合理。目前,最大衆的說法是,歷史上有兩個李師師,即,張先接觸的“李師師”,或許另有其人,而宋徽宗接觸的“李師師”,纔是後人熟知的李師師。
根據《李師師外傳》記載,李師師和宋徽宗第一次見面,發生在大觀三年,即公元1109年。到了11年後,也就是宣和二年,宋徽宗還命人挖一條地道出宮,直通李師師所在的礬樓。當時,宋徽宗的寵妃韋氏(宋高宗生母)問宋徽宗:“陛下,臣妾想知道,你日思夜想的李師師,到底長什麼樣?” 宋徽宗回答:“如果你和李師師穿一樣的衣服,她和你站在一起,也會截然不同,她完全在容色之外”。
韋妃也是著名的美人,但宋徽宗這句話,把韋妃打擊得不行。
《大宋宣和遺事》記載,李師師曾被宋徽宗封爲李明妃、瀛國夫人。不過,在宋徽宗的嬪妃裏,並沒有李師師這號人物。宋徽宗雖然風流,但身爲天子,還沒有大膽到迎妓女入宮的地步。
明清時期,《水滸傳》風靡市井,小說中說梁山好漢爲了招安,曾到京城聯繫李師師,想通過李師師的關係和宋徽宗搭上線,李師師還因此喜歡上了浪子燕青。其實,這並非無稽之談。因爲在《翁天脞語》中有一句這樣的記載:“山東巨寇宋江,將圖歸順,潛入東京訪師師”朱熹的老師、宋朝詩人劉子翬曾寫過《東京紀事》,在裏面寫李師師:輦轂繁華事可傷,師師垂老過湖湘;縷衣檀板無顏色,一曲當時動帝王。這首詩,不僅寫出了李師師當年“一曲動帝王”,還寫出了李師師垂老湖湘的情形。李師師不僅僅是宋徽宗的心頭肉,在兩宋交替時期,她仍有較爲精彩的故事。
三、師師垂老過湖湘
其實,李師師的命運,是北宋滅亡的一個縮影。因爲宋徽宗是亡國之君,兩宋交替時期,李師師的命運,得到了後世的關注。
宋徽宗此人,除了不會當皇帝,在其他方面都很出色,他書法、繪畫、蹴鞠、馬球都是佼佼者,可惜是個昏君。當金人的鐵蹄兵臨城下時,宋徽宗不想做亡國之君,他連忙把皇位禪讓給了自己的兒子宋欽宗,宋欽宗登基後,改元靖康。於是,接下來靖康之恥發生了,宋欽宗和宋徽宗都成了金人的俘虜。
當時,在亡國之際,宋欽宗曾想用女人和金錢來換取和平,他們按照要求,給金人送去3000位美女。可是,金人貪得無厭,再次伸手向宋廷索要,徽欽二宗無奈,只得把宮女嬪妃送去。這些女性,後來隨着徽欽二宗被帶回金營,在金人跟前,大宋的女子成爲泄慾的工具。史載“避雨虜兵帳中者,多嬲斃”,許多女性被執行“牽羊禮”,袒露着上體被挑來挑去。在這一過程中,不堪屈辱而自殺者,比比皆是。因爲李師師的出身特殊,《宋史》並沒有給她立傳,所以,關於李師師的記載,大多出自野史。李師師的結局,則有兩個完全不一樣的說法,一種比較圓滿,另一種則比較悲壯。
第一種說法,出自《大宋宣和遺事》,李師師在宋徽宗退位時,便帶發出家,一生未嫁。後來北宋滅亡,李師師把家產全部捐給南宋,充當軍資,希望南宋能夠收復河山。李師師後來隨南宋南遷到湖湘一代,在尼姑庵中生活。還結識了著名的女詞人李清照。
劉子翬說她“師師垂老過湖湘”,也是認同這個說法。第二種說法出自《李師師外傳》,則比較悲壯。
未幾金人破汴,主帥達嬾索師師……師師罵曰:“吾以賤妓,蒙皇帝眷,寧一死無他志。若輩高爵厚祿,朝廷何負於汝,乃事事爲斬滅宗社計,今又北面事醜虜,冀得一當爲呈身之地,吾豈作若輩羔雁贄耶”乃脫金簪自刺其喉,不死,折而吞之,乃死。
意思是說,靖康之恥後,金主早聞宋朝有個美女叫李師師,便讓漢奸張邦昌去尋找。張邦昌幾經輾轉,終於找到了李師師。李師師大罵張邦昌:“我一賤妓,曾受宋廷恩遇,我寧願一死報答皇恩。而你作爲宋臣,宋朝不曾辜負你,你卻要斷了宋朝社稷!”說罷,李師師用金簪刺喉自殺,沒有成功,後來又吞金而死。
筆者認爲,如果按照第一種說法,李師師的人生也算圓滿,她捐出家產,保家衛國,盡了一個宋民的義務,雖爲女子,他的胸懷不輸給那些投降派的男子。
筆者認爲,如果按照第二種說法,李師師雖然悲壯,但不可憐。她用自己的生命捍衛了民族尊嚴,雖爲妓女,她的骨氣不輸給那兩位軟弱的帝王。
四、年來今夜見師師
在歷史上,有一個非常奇葩的規律,那就是亡國之君的身邊,大多有那麼一位女子,人們稱她是“紅顏禍水”。例如紂王身邊的妲己、周幽王身邊的褒姒、夫差身邊的西施、唐玄宗身邊的楊貴妃等等。宋徽宗是亡國之君,而李師師又和宋徽宗關係很近,因此,李師師很自然地就代入到了“紅顏禍水”的角色。南宋詩人方回就曾寫過一首《俳體戲書》,其中頷聯和頸聯是:
八千里有假附子,二十年無生荔枝。
司馬夢迷蘇小小,屏山詩痛李師師。
方回把李師師和北齊後主高緯的馮淑妃、唐玄宗的楊貴妃、南朝名妓蘇小小並稱,認爲李師師是蠱惑宋徽宗的罪魁禍首。
有意思的是,方回這個人,批評李師師,卻忘了自己照照鏡子。不久後,南宋滅亡,方回嘴上說誓死抗敵,結果等蒙古兵一到,他立馬投降。這等沒羞沒臊,真的不如一個妓女。其實,李師師揹負的罵名,在很長一段時間都存在。另一方面,也有人爲李師師正名。例如,南宋時期(也有人認爲是明朝僞作)的《李師師外傳》就是褒獎李師師是“忠君烈女”的。人們把李師師塑造成了一位寧願自殺,也不受辱的烈女,通過文學形象,給後世女子樹立一個榜樣。
不禁好笑,兩宋時期,當男人們沒能力保護女人的時候,就要求女子做一個貞潔烈女。而且,這樣的思想,對後世影響很大。舉兩個例子,明朝末年,清軍入關,當時“秦淮八豔”之一的柳如是嫁給了東林黨領袖錢謙益,另一位“秦淮八豔”之一的顧橫波,則嫁給了大才子龔鼎孳,錢謙益和龔鼎孳還是好朋友,正所謂蛇鼠一窩。明朝滅亡後,清軍又攻下南京,當時錢謙益和小妾柳如是約定投水殉國,正當柳如是決定投水的時候,錢謙益拉住她,說“水太冷,不能下”。當時正值五月,水肯定不冷,只是錢謙益不願意死而已。柳如是一聲冷笑,隻身投河,卻被錢謙益死死抱住,錢謙益後來投降清朝,做了大漢奸。
再說龔鼎孳,明朝滅亡時,他大言不慚地要投井殉國,結果還是投降了,有人問他爲何不死,他卻說:“小妾不捨得我死。”簡直讓後人笑掉大牙。
自李師師之後,柳如是這樣的烈女多了,但錢謙益是這樣的僞君子也多了。男人們想通過文學形象要求女人如何如何,卻忘記要求自己。青樓妓女的職業,在文人眼中或許低賤,但不代表她們的品德不高尚。畢竟,職業和品格,是完完全全的兩碼事。李師師是如此,柳如是也是如此,她們的偉大,和職業沒有關係。像李師師這樣的女子,不管她的結局是圓滿,還是壯烈,不管她是什麼職業,她都應該受到後人的尊重。因爲在她的容顏之下,藏着一顆可傳承千年的赤心。
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