歷史上虞姬是怎麼死的?真的是項羽所殺?
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要說項羽這一生也是十分的輝煌,按照項羽自己所說的,就是所當者破,所擊者服,更是多次創下以少勝多的戰績。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
公元前202年,項羽被圍於垓下,四面楚歌,軍心渙散,敗局已定,項羽突圍之前,虞姬自刎,讓項羽輕裝上陣,這就是流傳甚廣的“霸王別姬”,故事的悲壯悽惻和虞姬的美豔剛烈,打動着一代又一代人。但宋朝一本奇書記載的內容,卻推翻了“虞姬自刎之說”,給霸王別姬的美好故事蒙上了一層陰影。
《太平寰宇記》:虞姬冢於縣東南六十里,高六丈。即項羽敗,殺虞姬葬此。
《太平寰宇記》是一部地理總志,由樂史撰,廣泛引用了歷代史書、地誌、文集、碑刻、詩賦以至仙佛雜記,計約200種,內容包括萬象,八卦風月,是一本宋朝奇書。在這本書上,卻指出“即項羽敗,殺虞姬葬此”,項羽親手殺了虞姬,這顯然顛覆了我們傳統認知。
虞姬是項羽紅顏知己,但史書上對虞姬的記載非常少,本名、籍貫、年歲、如何與項羽相識等一無記載,司馬遷在《史記·項羽本紀》中僅記載“有美人名虞”,更沒有說虞姬自刎。
有美人名虞,常幸從;駿馬名,常騎之。於是項王乃悲歌,自爲詩曰:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌數闋,美人和之。項王泣數行下,左右皆泣,莫能仰視。
四面楚歌之後,項羽敗局已定,於是慷慨悲歌,史稱《垓下歌》,然後司馬遷只記載“美人和之”,並沒有說虞姬自刎。如果虞姬自刎,司馬遷應該會記錄在案。
另外,司馬遷認爲虞姬的名字叫“虞”,但“虞”既可能是美人之姓,也可能是美人之名。而且,虞姬的“姬”,既可能是美人之姓,也可能是古代婦女之美稱。總而言之,人們只能得知虞姬的姓名與“虞”字有關,而她的真實姓名,已經成了一個謎團。
司馬遷沒有記載虞姬自刎,爲何又流傳出虞姬自刎的悽美故事?源頭還是出自西漢初年。
上文談到“美人和之”,司馬遷沒有記載虞姬“和”的內容,但西漢儒生陸賈在《楚漢春秋》卻記載了虞姬“和”的詩句。叱吒風雲的項羽,竟也流露出了兒女情長、英雄氣短的哀嘆,隨侍在側的虞姬,愴然拔劍起舞,並以歌和之,史稱《復垓下歌》或《和垓下歌》。
漢兵已略地,四方楚歌聲;大王意氣盡,賤妾何聊生。
一句“賤妾何聊生”,給了後世文人無限想象力,於是虞姬自刎之說隆重出爐。元朝詩人張可久寫下一首《賣花生·懷古》,開頭第一句就是:“美人自刎烏江邊,戰火曾燒赤壁山”。
陸賈的這一首五言詩非常成熟,不少學者質疑後人僞作,因爲秦漢之交不會有如此成熟的五言詩。但《楚漢春秋》至唐猶存,唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中則加以引錄這首詩,劉知風、司馬貞、張守節都曾親見,因此陸賈的記載可信度比較高,只是難以判斷陸賈有沒有虛構虞姬“和”的內容。
1000多年之後,宋人司馬光在《資治通鑑》中,並未提及“大王意氣盡,賤妾何聊生”,顯然,司馬光不認可這一悽美的結局。
如果虞姬並未自刎,那麼在當時情況之下,虞姬命運無非三種:一是死裏逃生,二是漢軍俘之,三是項羽殺之。
首先看死裏逃生,當時楚軍雖然渙散,但畢竟數萬人馬,一旦逃命的話,漢軍很難一一抓住,因此虞姬逃命或死於戰場的可能性的確存在。前些年浙江一座小山村,村內100多人全姓項,自稱是楚霸王的75代子孫,證據是《項羽家譜》。原來,項羽有二個兒子,長子叫項隆,這個山村裏的人就是項隆後代。而項隆與他弟弟,會不會是虞姬逃命之後生下的,即項羽的遺腹子?
其次是漢軍俘虜,以當時劉邦對項羽憤恨的程度,如果俘虜項羽愛妾,應該會在史書上寫上一筆。因此,大概率是漢軍沒能俘虜虞姬。
第三是項羽殺之,就是《太平寰宇記》的結論。作爲項羽的愛妾,虞姬相當於帝王之妻,一旦落入漢軍與劉邦手上,很難不被羞辱,更爲重要的是,羞辱虞姬等於變相的羞辱項羽,在四面楚歌之下,項羽自身尚且難保,於是揮劍殺了虞姬的可能性很大。
古代帝王兵敗國破之前,往往會殺死家裏女眷,以防敵人羞辱皇家女眷,比如明朝崇禎皇帝,臨死之前逼死妻妾殺死女兒。因此,項羽揮劍殺死虞姬之說,固然有些煞風景,讓人難以接受,但也未必不可能。
值得深思的是,作爲一個大時代的弱女子,虞姬雖然貴爲楚王妻妾,卻無法掌握自己的命運,不管她當時是否自殺,但爲了一些社會價值取向,後世評價中虞姬還是自刎的好,這樣對虞姬、對項羽、對後世價值取向都有利。總之,儘管虞姬死得不明不白,但在後世還是會被定義爲一個全節全義的自殺者。
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