漢高祖斬蛇劍:揭祕漢代的鎮國之寶是如何失蹤的
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導讀:漢代鎮國之寶當然是開國皇帝劉邦的佩劍——斬蛇劍,劉邦斬蛇起義開創了大漢四百年基業,斬蛇劍自然被當作鎮國之寶收藏,可是兩千多年來斬蛇劍卻一直不見蹤影,這是爲什麼呢?這就得從斬蛇劍的一段傳奇經歷說起。
一、斬蛇劍的傳說
《史記》說,劉邦爲亭長,押送勞役去驪山,結果多數勞役半道就跑了,他想,反正到地方也都跑完了,乾脆讓他們都跑走算了,半夜,他解開繩索說:你們都走吧,我也不管了。衆人一鬨而散,只有十餘人留下陪劉邦喝酒,酒後夜行,遇一大蛇擋道,劉邦拔劍將蛇砍爲兩段,隨後有一老嫗在蛇旁大哭,問她哭什麼?她說被斬之蛇乃白帝之子,今爲赤帝之子所斬,所以哭。因爲秦始皇聽說東南有天子氣,曾多次派人巡查,所以劉邦心中暗喜。不過被斬之蛇突然化爲一道輕煙說,你今天將我斬爲兩段,200年後我要將你的江山斬爲兩段。爲此劉邦又有些憂慮,這就是東、西兩漢的來歷。劉邦斬蛇起義創立了大漢王朝,斬蛇劍自然作爲標誌性國寶被收藏在國家博物館。
二、斬蛇劍什麼樣
《史記》注引裏說,“斬蛇劍長七尺”,而劉邦卻說:“吾以布衣提三尺劍取天下”。那麼斬蛇劍到底是三尺還是七尺呢?《崔豹古今注》說“當高祖爲亭長,理應提三尺劍耳;及貴,當別得七尺寶劍”。有人分析,三尺劍應是亭長佩劍,當時因爲蛇比較大,劉邦另外找了一把七尺劍將蛇砍死。還有人說,斬蛇劍是把神劍,佩之三尺,用則七尺。這些說法孰是孰非一時難以辨別。還是《西京雜記》的描述比較形象,對我們瞭解斬蛇劍或許有所幫助,《西京雜記》雲:“漢高帝斬蛇劍,劍上有七採珠、九華玉以爲飾,刃上常若霜雪,光采射人······。”
三、斬蛇劍下落
據《晉書·五行志》記載:“惠帝元康五年閏月庚寅,武庫火。是以累代異寶,王莽頭,孔子履,漢高祖斷白蛇劍及二百八萬器械,一時蕩盡。”白癡皇帝司馬衷繼位後,因皇后賈南風專權導致“八王之亂”,使得西晉政權風雨飄搖,各地軍閥進京像走馬燈一樣,屋漏偏逢連陰雨,一場無情大火焚燒了國家武庫,當時負責管理武庫的張華恐有叛亂,命令衛士先做好警衛,然後再去救火的時候爲時已晚,208萬件國家寶藏以及孔子履、王莽頭顱和斬蛇劍等世界級寶物全部化爲烏有。
但是據樑朝蕭方等著《三十國春秋》說:“元康五年,閏月,晉武庫失火,漢高祖斬蛇劍穿屋而飛。”這段記載言辭令人生疑,“穿屋而飛”到底是葬身火海的隱諱之詞還是隱喻一段不爲人知的內幕?不得而知,但是與此相印證的還有明人筆記《萬曆野獲編》,此書記載:“至宋靖康,金人擄去古物,又有女媧琴、孔子履,何耶?······又唐宣宗令有司仿孔子履名“魯風鞋”,宰相以下俱效之,號“遵王履”,則似孔子履未焚也。”儘管史書上對這些寶藏的下落存有爭議,但作爲漢代鎮國之寶的斬蛇劍卻一直沒有重現江湖。
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