劉娥是怎麼從銀匠之妻成皇后的?宋政府對“賣妻”行爲怎麼看?
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劉娥是怎麼從銀匠之妻成皇后的?宋政府對“賣妻”行爲怎麼看?感興趣的小夥伴們快來看看吧!
宋朝李燾編纂的《資治通鑑長編》卷五十六中,記載了宋真宗皇后劉娥從銀匠之妻改嫁襄王趙元侃,最終成爲皇后的故事。
文中記載宋真宗的皇后劉氏,原本是四川籍女性,嫁於銀匠龔美爲妻子,龔美攜劉氏進京,因爲生活貧困想把劉氏賣了。適逢當時還是襄王的趙元侃對蜀地女子的才慧頗感興趣,而襄王的幕僚張旻在見過劉氏的美貌之後就決定將她引薦給襄王。襄王見過劉氏心生歡喜,遂將其買下,並帶回宮中寵幸。後來,襄王登基即位,劉氏憑藉着襄王的寵愛步步高昇,最終從一個改嫁的平民女性成爲一國之母:
這段記錄取於《續資治通鑑長篇》,這是一部由私家所著的斷代編年史,在近代研究宋史的學者中評價極高。所以,這一事件的真實性是毋庸置疑的。
這則故事中的一個細節不禁讓人細思極恐:龔美因家貧賣妻,這種嚴重踐踏女性,並且在今日是非法之事的行爲,竟然僅用“既而家貧,欲更嫁之”八個字就一筆帶過了。說明在古代,至少是宋朝,民間的“賣妻”行爲竟然是如此平凡之事。而通過對相關史料的蒐集,我們能確定的是,在宋朝丈夫爲了謀取錢財,把妻子以“賣妻”、“典妻”“僱妻”的形式進行買賣是相當普遍化和正常化的。
1. 那麼,宋政府對於民間的這些行爲是什麼態度呢?
從南宋時期編纂的判牘集《名公書判清明集》中的一些案例,我們可以考證出政府的態度:官府只有在買買雙方發生糾紛,纔會進行干預和調解。這進一步證明,宋朝政府承認民間買賣妻子的合法性。
案例1. 《定奪爭婚》。該案記述平民葉四因家境難以維持,故將妻子阿邵賣給呂元五爲妻,並寫休書立契約畫押爲證。但是由於呂元五沒有按照契約付全款,所以兩家鬧糾紛,對簿公堂。官府最終判定:“葉四、呂元五皆不得妻,阿邵斷訖,責付牙家別與召嫁。”官府認爲二人皆沒有權禮認阿邵爲妻,讓牙人負責爲阿邵召稼。
案例2. 《官族僱妻》。該案記述家道中落的官宦之後吳子晦,因爲家貧“不能自立”,將妻子陳氏僱予雷司戶。因爲陳氏之母不忍女兒“失節”,就一紙訴狀將女婿吳子晦告上公堂。最終,官府判決:“且令劉氏當官責領其女歸家,若其夫子晦有可供贍,不致失所,卻令復還。萬一不能自給,無從贍養其妻,合從劉氏改嫁…雷司戶幹人程八乙別吳子晦免坐,並劉如圭放。僱契毀抹”。官府判決讓劉氏將女兒陳氏帶回家,如果吳子晦有能力贍養,不至於讓妻子流離失所,就仍讓陳氏和丈夫回家;如果吳子晦沒有能力贍養,就讓陳氏由母親帶回去改嫁。
根據這兩個案件的判決結果,我們不難發現,宋朝政府對於賣妻、僱妻這種人口買賣行爲是默許的,至少沒有律令禁止這種行爲。
2. 是什麼原因導致民間賣妻行爲這麼普遍呢?
想討論這個問題,應該先從賣妻行爲發生的人羣出發。什麼樣的羣體最容易出現這種賣妻行爲呢?當然是窮人。
宋是一個商品經濟特別發達的朝代,海上絲綢之路給宋朝帶來了大量的財富,同時還促進了手工業的發展。這些事件讓宋朝從表面上看起來是一片欣欣向榮的景象,但是實則仍存在不少弊端。用現在的話講,就是加大了宋朝人的“貧富差距”。也就是說,宋朝不僅有錢人很多,沒錢的窮人也遍地都是。當窮人連飯都吃不上的時候,地位卑微的妻子當然就成了犧牲品。
《宋會要輯稿》中就有記載:“街市小民,一日失業,則一日不食”。城鎮中的小市民因爲收入不穩定,所以生活缺乏保障,很容易催生賣妻現象。除了部分城市居民在貧困中掙扎,農民也是宋朝貧民羣體的重要組成部分。
《長編》中記載:“蜀民歲增,曠土盡闢,下戶纔有田三五十畝,或五七畝;而贍一家十數口,不熟,即轉死溝壑”。從中可以看出,農民中貧困的部分生存狀況並不樂觀,青黃不接時,餓殍遍野,賣妻也就成爲了一些不義之士的抉擇。但是,應該聲明的是,本文只是就貧民中容易催生賣妻現象加以論述,並不認爲窮人一定會賣妻。
結語
“賣妻”行爲並不是宋朝獨有的社會現象。但是,宋朝政府對這一行爲的默許,纔是導致民間賣妻行爲如此普遍的罪魁禍首,而貧窮的生活現狀更是催生賣妻這一行爲的根本原因。因此,雖然有平民女劉氏一步登天,翻身做皇后的勵志故事,也不能掩蓋大部分底層女性被隨意買賣的悲慘命運。
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