明朝重開野蠻“活人殉葬” 竟連朝鮮“貢女”都不放過
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用活人殉葬的野蠻制度,早在商周時代就出現了。只是這種做法太殘忍,秦漢之後,纔有所收斂。不埋活人,便用木俑、陶俑代替。從此以後,以活人殉葬的做法就極爲罕見了。有些開明君主,臨終前還明確要求,將身邊的大批宮女,遣返民間,任由婚嫁。本來,這是社會文明的進步;想不到,“活人殉葬”的習俗,又在明朝死灰復燃。朱元璋開創了這個非常惡劣的先例。
儘管朱元璋也是“苦出身”,他對自己死後的安排卻十分鋪張,其中,就包括“活人殉葬”。朱元璋嚥氣之前,早就立下了遺囑,明確指示,要衆多嬪妃、宮女一同殉葬。活得好好的,誰願意跟一個死老頭子埋在地下呀?話雖如此,心甘情願追隨皇帝陛下的女人也不在少數。那些沒有名位的年輕女子,則完全是被迫。要麼投河,要麼上吊,要麼被集體屠殺,塞進暗無天日的墓穴裏。當然,皇帝皇后要堂堂正正正地埋在一起,陪同殉葬的女人們,只能遠遠地守在陵寢周圍。似乎,能跟皇帝皇后死在一塊兒,也算是天大的榮耀了。據記載,陪朱元璋殉葬孝陵的嬪妃、宮女約有46名,其中十幾名侍女,都屬於“生殉”。一句話,不管你願意不願意,都得跟着皇上死!
1424年,朱元璋的四兒子朱棣去世,這位文治武功的永樂皇帝竟然醉心於陰間的榮華富貴,他和老爹朱元璋一樣,勒令自己死後,必須以活人殉葬。朱棣下葬,跟着歸天的宮妃多達三十餘人。《明史·后妃列傳》近乎病態地記載:“太祖崩,宮人多從死者。建文、永樂時,相繼優恤。如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家,皆世襲錦衣衛千百戶,人謂之‘太祖朝天女戶’。歷成祖、仁、宣二宗皆然。”也就是說,活人殉葬制度。從朱元璋那兒興起來,一直延續到明宣宗朱瞻基。天順八年,也就是1464年正月,明英宗朱祁連鎮病危,居然“皇恩浩蕩”了一回,他下詔說:“用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我止,後世勿復爲。”這句話可積了德了,明朝萬惡的殉葬制度,就此畫上了句號。
俗話說,哪座廟裏都有屈死鬼。明朝的殉葬制度毀了多少無辜女子啊?不但中原人受害,就連有些“附屬國”的良家女子都跟着“吃瓜落兒”。明朝皇帝喜歡美麗、溫順的朝鮮姑娘,進貢而來的王妃,竟然也趕上了皇帝駕崩,可憐如花似玉的外鄉女子,千里迢迢跑到北京,稀裏糊塗地送了這條命。《李朝世宗實錄》記載了一段朝鮮姑娘爲永樂皇帝殉葬的悲慘過程。
1424年,明成祖朱棣死了。遵照皇帝遺旨,宮中嬪妃死必須篩選一批“活殉葬”。當然,被選上的倒黴蛋兒都是沒有背景、沒有地位的女人。剛進北京的朝鮮姑娘,孑然一身,舉目無親,理所當然的殉葬者。哭天搶地有什麼用?對峙反抗有什麼用?橫豎得死。黑布白紗籠罩下的後宮,隨即哭嚎聲四起,變成了一座“人間地獄”:“帝崩,宮人殉葬者三十餘人。當死之日,皆餉之於庭,餉輟,俱引升堂,哭聲震殿閣。堂上置木小牀,使立其上,掛繩圍於其上,以頭納其中,遂去其牀,皆雉頸而死。”
短短几句話,再現了爲永樂皇帝殉葬的殘忍場面。大明永樂二十二年十月,被挑選出來殉葬的宮女嬪妃三十多人準備集體自殺。殉葬,還有一套煩瑣的程序呢:先讓她們在殿外用餐,吃完之後,再帶到大殿裏。眼看就要死了,驚恐、悲憤的哭聲,久久地迴盪在空曠的殿堂裏。殉葬的工具早已安排停當,一拉溜兒三十多張“小木牀”,這些都是上吊“墊腳”用的。一旦上吊女子登上木牀,將雪白的脖子伸進繩索圈套,負責監督的太監立刻踹開木牀,殉葬女子手刨腳登,五官變形,很快窒息而死。
在這座巨大的悲劇舞臺上,朝鮮選獻的兩名女子尤爲悽慘。一位叫做韓氏,另一位叫做崔氏,她們勉強屬於皇帝身邊級別很低的“小老婆”。可能,朱棣都沒來得及親近她們。想不到,好事兒沒輪着,殉葬這種倒黴事兒卻打了個正着。當明仁宗朱高熾進來“辭決”時,韓氏突然精神崩潰,她苦苦哀求新皇帝放自己回國,說家裏還有老孃需要奉養。很顯然,這種哀求根本就不起作用。末了,皇帝拂袖而去,她們還得死。韓氏臨死,乳母就在身邊送別,韓氏撕心裂肺地喊道:“娘,吾去!娘,吾去!”話音還沒落,就被太監一腳踢開木牀……剛纔還哭聲鼎沸的大殿,傾刻死一般的寂靜。陽光順着門窗的花櫺照進來。朱漆彩繪的樑柱上,吊着三十多具直溜溜的女屍。冤魂未遠,嫋嫋不絕,隨着蕭瑟的秋風,飄來蕩去……
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