饕餮怎麼讀?饕餮是什麼東西?
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饕餮怎麼讀:饕餮貔貅魑魅魍魎拼音和意思
饕餮怎麼讀:饕餮【tāo tiè】
釋義:【饕餮和貔貅的區別】
(1)傳說中的一種貪殘的猛獸,常見於青銅器上,用作紋飾,稱爲饕餮紋
(2)貪吃者或性情貪婪的人
貔貅怎麼讀:貔貅【pí xiū】
釋義:
(1)古書上說的一種兇猛的野獸。
(2)比喻驍勇的部隊。
魑魅魍魎怎麼讀:魑魅魍魎【chī mèi wǎng liǎng】
釋義:原爲古代傳說中的鬼怪。指各種各樣的壞人。
《長城》中的怪獸饕餮
饕餮到底是種什麼怪獸?
中國“大”片時代從《英雄》開始,到《長城》再上一個臺階,終於從“一羣呼喚風的神祕男人”,經過“一個饅頭引發的血案”,進化到了“一塊磁石引發的鬧劇”。
毒sir說怪獸片有兩大問題需要解決:一、如何塑造(打)怪獸;二、如何塑造人物。
人物就不提了吧,看到《長城》影片陣容中有符合爛片三大定律的演員在,觀衆們就已經知道,對這部電影的角色塑造不能抱有任何期望。通稿裏也隻字沒提演員們演得好嘛,他們只是很努力地表演着他們在努力表演。
更何況從《英雄》開始,“國師”不僅在塑造人物上頗爲乏力,連三觀都很難正回來。而且人那麼多,去努力從茫茫人海中找出什麼意義,還不如把“鶴軍”、“鷹軍”、“虎軍”、“熊軍”、“鹿軍”這些各色鎧甲看成像素點或恐龍戰隊來得愉快。
倒是第一個問題——如何塑造(打)怪獸,值得深入探討一番。
▲《長城》中的饕餮
影片中的饕餮是一種由“女王”帶領、繁殖能力極強、生物鐘極其精準的生物,長着一張長滿獠牙的大嘴,身體呈青銅色,腋下生目,背部有可以發出和接受聲波的構造,用來與女王的“音叉”進行通訊。頭面上還有青銅紋飾,大概就是“國師”對饕餮紋的理解吧。從30萬隻饕餮非要大擺菊花陣來保護女王進食來看,它可能還崇拜菊花。
據說饕餮是上天爲了懲罰貪得無厭的紂王而降下的禍患,最初落在鉤吾山上,很可能是來自外星球的氮基和硅基生物。
沒想到“國師”還有時間玩《星際爭霸2》,不知道他的戰網ID是啥。
“饕餮”一甲子來進食一次,一直堅持了兩千年,直到北宋。
影片中的饕餮形象,大體上是對《山海經·北山經》記載的還原。《山海經·北山經》有云:“(敦頭山)又北三百五十里,曰鉤吾之山,其上多玉,其下多銅。有獸焉,其狀(如)羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鴞,是食人。”
郭璞認爲狍鴞[páo xiāo]就是饕餮:“即饕餮食人未盡,還害其身”。袁質甫附和說:“還自齧其軀”。郭璞是方士,這是郭璞本人的腦洞,認爲饕餮吃人吃不完,就把自己害死了。
回到《山海經》,聲如嬰兒,吃人的怪物多了,“青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱”;“水有獸焉,名曰蠱雕,其狀如雕而有角,其音如嬰兒之音,是食人”;“有獸焉,其狀如狐,而九尾、九首、虎爪,名曰蠪蛭,其音如嬰兒,是食人”;“有獸焉,其狀如彘而人面,黃身而赤尾,其名曰合窳,其音如嬰兒,是獸也,食人”……要狍鴞是饕餮,那就厲害了,饕餮不僅繁殖能力強,還是“多國部隊”。
郭璞的這個說法很可能源自《呂氏春秋·先識覽》:“周鼎鑄饕餮,有首無身,食人未咽,害及己身,以言報更也。”說周朝鼎上鑄有饕餮,有頭而沒有身子,吃的人還沒有嚥下去,自己就不行了,象徵着報應循環的道理。
▲饕餮長這樣?
這也不過是個腦洞。但這個腦洞被宋朝的金石學家繼承下來,成了爲青銅器紋飾命名的主要依據之一。北宋呂大臨的《考古圖》中就有:“文作龍虎,中有獸面,蓋饕餮之象。”
但饕餮紋是不是都是饕餮?不是,段勇的《商周青銅器幻想動物紋研究》將饕餮紋分爲牛角、羊角、豕耳、變異四大類,就足以說明這類紋飾的複雜程度,也說明了饕餮紋來源的不統一。饕餮的形象自然也不可能只有一種。
而且關於爲什麼鼎上要鑄饕餮紋,也並不只有《呂氏春秋》中的這一個說法。《路史》中記述了蚩尤被殺後說的:“後代聖人著其像於尊彝,以爲貪戒。其狀率爲獸形,傅以肉翅。”羅蘋注云:“蚩尤天符之神,狀類不常,三代彝器,多著蚩尤之像,爲貪虐者之。”那麼饕餮紋最早,就是對蚩尤的醜化。
這有沒有可能呢?還真有可能。
蚩尤是三苗的首領,敗在華夏族手裏,大約打他的理由就是他太貪了,所以將他的形象鑄在鼎上,以示“戒貪”。
從形象來看,也很有可能。神話學大家袁珂先生就曾提到,《左傳·文公十八年》雲:“縉雲氏有不才子,貪於飲食,冒於貨賄,侵欲崇侈,不可盈厭;聚斂積實,不知紀極;不分孤寡,不恤窮匱;天下之民,以比三兇,謂之饕餮。
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