韓信手握幾十萬大軍究竟爲何不自立爲王?
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公元前196年,“興漢三傑”之一的韓信,被劉邦、呂后以謀反的罪名誅殺於宮中,臨死之時,韓信感慨:“吾悔不用蒯通之計,乃爲兒女子所詐,豈非天哉!”其實,早在幾年前,韓信就已經被奪了兵權,從原先的齊王,被貶爲淮陰侯,並且遷到長安,處於嚴密的監視之下。
當楚漢之爭臨近結束的時候,韓信還是手握幾十萬大軍,控制着北方廣大領土的大將,他的態度,對整個天下形勢,有舉足輕重的影響。
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而那時韓信領兵在外,根本不受劉邦的控制,卻乖乖地協助劉邦擊敗項羽,成就了漢家四百年的基業。
史書上對此的解釋是,韓信當初只不過是一介布衣,無權無勢,當官當不了、賺錢賺不成,投靠項羽又不受重視,是劉邦讓他封王拜相、光宗耀祖的,所以韓信感戴劉邦的知遇之恩,覺得劉邦待他不薄,自己沒有理由背叛劉邦。
並且,他只不過想做個“假齊王”(代理齊王),而劉邦卻封他做了名正言順的齊王,韓信也就心甘情願地爲劉邦效力、誅滅項羽了。
但是,回過頭去再讀記述韓信生平的《史記?淮陰侯列傳》,就不能不對這樣的解釋產生懷疑。
韓信何許人也?那是秦末漢初的風雲人物,謀略、智力都是超羣的,怎麼可能犯這樣的錯誤,真的相信劉邦會一輩子待自己不薄呢?
何況,“狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏”的道理,他也不是不懂,在鍾離昧自刎的場景中,《史記》裏還出現過這句話。
更重要的是,當時還有兩個非常著名的辯士,向韓信反覆陳說利害,韓信不可能不加以考慮。
第一個辯士是項羽派去的武涉。
武涉勸韓信說,“當今二王之事,權在足下。足下右投則漢王勝,左投則項王勝”,楚漢相爭最緊要的關頭,韓信已經是獨立於劉項之外的第三方勢力,他幫助劉邦,項羽就要滅亡,他幫助項羽,劉邦就要遭殃,這個道理,他不會不懂。
更何況,武涉說的很明白,“項王今日亡,則次取足下”,劉邦滅了項羽,下一個就輪到你了!韓信對此的回答是,漢王對自己“言聽計用,故吾得以至於此”,多少還是值得懷疑的,畢竟,武涉已經詳細地對韓信說過,劉邦這個人,“然得脫,輒倍(背)約”,是相信不得的。
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不過,可能因爲項羽當初對韓信十分冷淡,韓信對他派去的人沒有好感,所以一下就拒絕了武涉。
之後,范陽辨士蒯通出場了。他對韓信陳說厲害,並且最後向韓信說明他的處境,“今足下戴震主之威,挾不賞之功。歸楚,楚人不信;歸漢,漢人震恐:足下欲持是安歸乎?”
你韓信的功勞已經沒什麼可以賞賜的了,你韓信的威望,已經蓋過了高祖劉邦,天下之大,誰能容得了你韓信做一個臣子呢?
爲今之計,除了自立爲王,只有死路一條。
可韓信猶豫不決,對蒯通說“先生且休矣,吾將念矣”,要好好想想。
注意,這兒韓信並沒有立刻批評蒯通,也沒有說劉邦待自己有多好,而只是說要考慮考慮,這分明是在仔細玩味武涉和蒯通兩個人的話。
事實上,韓信壓根兒就不相信劉邦會保他一輩子,他也沒打算一輩子聽劉邦的話。
早在韓信平定齊地之前,劉邦派了酈食其去勸說齊王,雙方談好了條件,齊王歸降劉邦。
此時的韓信,卻採納了蒯通的建議,不理睬酈食其和齊王的條約,揮軍直進,佔領了整個齊國。
這件事的後果,就是齊王認爲酈食其在誆騙他,下令把酈食其烹殺了。
再之後,韓信平定了齊地,手握重兵,這時候楚漢之爭正在最緊要的關頭,劉邦正需要韓信的軍隊來夾擊項羽。
可是,當劉邦的使者到達的時候,韓信並沒有答應劉邦夾擊項羽,而是,和劉邦談條件,要做“假齊王”。
試想,韓信如果真的認爲劉邦待自己不薄,自己要知恩圖報,他又怎麼會在這最關鍵的時候,反而要挾劉邦談條件要封賞呢?
所以,可以肯定,以韓信的聰明、謀略,絕對不會相信劉邦會一輩子善待自己,自然也不會把劉邦待自己的恩遇置於現實利益之上。
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韓信之所以沒有背漢自立,並且與劉邦協同作戰,在垓下殲滅了項羽最後的有生力量,還是因爲根深蒂固的舊觀念作祟,韓信壓根兒不相信劉邦會真的對諸侯王下手。
所以,他覺得自己做了齊王,就功德圓滿了,奉劉邦爲天下的共主也沒什麼大不了的。
因爲在當時,天下封建割據的局面,由來已久,各諸侯國之間,相互侵伐,只是共同遵奉一個共主而已。
秦始皇雖然統一了天下,畢竟年歲尚短,天下之人,都以爲封建割據是常態,統一不過是一種暫態。
至於韓信,他當然也難以例外,他絕不相信,劉邦會有那種削平四海、歸於一統的想法,就算有也不可能實現。
所以,他也覺得沒有必要造成事實上三分天下的局面,而只要保有自己齊王的名號和封地就足夠了。
當然,韓信還是想的太簡單,畢竟時代在變,況且劉邦、呂后一班人的政治手腕和政治才能,遠遠超出了他的想象,以致於楚漢戰爭剛結束,劉邦就用計收奪韓信兵權,等於廢除了他這個有名無實的諸侯王。
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項羽自立爲王了,韓信爲什麼不選擇自立爲王呢?
手握三十萬大軍的秦始皇長子扶蘇爲何不奪位?
這個假聖旨,竟然讓手握三十萬大軍的太子看到後自殺了。
劉邦項羽對峙時,爲何韓信手握大軍卻選擇觀望呢?
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