其實墨子纔是中國最早的“黑社會”老大
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穿草鞋,是墨子的大衆形象。這說法出自《莊子·天下篇》:“使後世之墨者多以裘褐爲衣,以跂礄爲服。”
《史記》上說,墨子在宋國任過大夫,與公輸班一樣也是魯國人。墨子出身貧寒,自稱下等人,走的完全是草根路線。
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年輕時,墨子也學習過儒家學說,但很快就覺得這套東西禮節太過繁瑣,尤其是厚葬死者的規矩,貧民而害事,浪費得一塌糊塗。於是他放棄了這套把戲,“背周道而用夏政”,創建了墨家學說,開始另立山頭。
另立山頭之後,墨子建立了一個武功高超的團體,是中國歷史上最早的“黑社會”。這個“黑社會”有完整的組織系統、政治綱領和行動宣言。其最高權威的領袖被稱爲“鉅子”,擁有絕對權威。墨子是第一任“鉅子”。
與今天爲非作歹的黑社會完全不同,墨子的這個“黑社會”基本上是個天使集團,它們集團的口號是:兼愛,利害,非攻。用今天的話說就是:要博愛,要互助互利,要消滅戰爭。墨子的這個主張連同墨子的組織,在整個戰國影響巨大,鼎盛時期有員工上千人。
墨子的員工被統稱爲“墨者”,也叫短衣幫,大多來自社會底層,平日裏短衣草鞋,聞雞起舞,大搞武術訓練。“串足胼胝,面目黎黑”,以吃苦爲樂事。一遇弱國遭難,羣衆困難,他們立即前往救助,赴湯蹈火,死不還踵。一副敢死隊的樣子。
墨子平生幾次出國,雖然所走國度和出行氣派,跟孔孟相比,略顯寒磣,但效用卻不可同日而語——每出去一趟,都能救回不少人命。
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當墨子在山東聽說湖北人要攻打河南人,立即連夜起程,走了十天十夜,到達楚國的首都。經過一番口手並用的較量,制止了一場國際衝突。
這件事,據樑濤《墨子行年考》考證,是墨子30歲那年做的——否則連走十天十夜,就有點吃不消,也可能走不快。而三十歲,正是一個男人的黃金歲月。
墨子看到楚王打消了進攻宋國的念頭,就趁機送了本書給他。楚王半皺着眉,草草翻了翻,說,書是好書,可對我沒用。這樣吧,墨先生要是願意留在楚國,我可以包養你。於是墨子二話不說,又走回魯國去了。
組織龐大,就會帶來鉅額開支。爲了維持日常運轉,墨子自力更生,將所有的短衣幫培訓成爲技術精湛的工人,讓大夥打傢俱、搞建築、造守城武器。在戰國時代,墨子的短衣幫是老百姓最喜歡的廉價木匠,還是各個國家最可靠的軍火商。他們生產的連弩車、轉射機、藉車,成了戰國時期火力最強大最搶手的重型武器。但墨子的武器通常只賣給防守一方,而絕不賣給侵略者。
儘管墨子的地下組織是全中國最好的民辦企業,但也有失敗的案例。據《韓非子》記載,公元前471年,宋國國防部探知公輸班造出過一輛木飛機,覺得可以用作巡城工具,在軍事上會大有作爲,於是委託墨子做一個比公輸班更大更豪華的木飛機。墨子爲此花了三年時間才做成,在驗貨試飛的當天,飛機只飛了一個上午就掉了下來。結果退賠了好大一筆款子。
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弟子們怕墨子不好過,都安慰墨子說:“老師您真牛啊,竟然能讓木鳥飛上天。”墨子說道:“我應該像禽滑釐(墨子的弟子)那樣哦,他用僅一尺的木頭,一天的時間,就做成了車轅,卻能承載三十石的重量,載得又多,跑得又久。你瞧我的破飛機,三年才弄成,一天就壞了。我應該做力所能及的事呢!”
話雖這麼說,可墨子一直在做着明知不可爲而爲之的事。墨子與他的天使集團努力要建立一個博愛互利的理想社會,要人類兼而愛之,不應有親疏遠近之差別。
班固在《答賓戲》中說:“孔席不暖,墨突不黔”,說的是墨子像孔子一樣爲天下事終日操勞,連將席子坐暖和將爐竈的煙囪染黑的功夫都沒有。墨子的一生都是在爲扶危濟困而奔走呼號。
但遺憾的是墨子遭遇了一個拒絕天使的時代,他的理想太高貴了,卑微的世道根本沒有做好準備去迎接它。
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