揭祕古代人跑官的另類道路 做隱士還耍大牌!
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古人求仕跑官之路,不外乎如下幾種:要麼靠自己,寒窗苦讀、金榜題名,走科舉正道;要麼靠父母,靠姐妹的臉蛋,受恩蔭,當國舅,一步登天;要麼靠資財,真金白銀,花多少錢、買多大官;要麼靠膽子,先做賊,再做官,“殺人放火受招安”。不過,古人跑官還有一條通幽曲徑,那就是當處士,隱居山林,吟弄風月,攢足了虛名,然後在皇帝的再三邀請之下,回馬一槍,輕鬆坐上顯要的位置。宋代處士种放所選擇的,就是這樣一條十分另類的“終南捷徑”。
种放出身於官宦人家,宋史上說:“放沉默好學,七歲能屬文,不與羣兒戲。”沉默好學好理解,讓人驚異的是,他七歲就能寫文章,而且孤傲獨立,從來不同小朋友玩耍,一副註定要幹大事、成大業的模樣。讓人更加驚異的是,後來父親勸他考科舉時,他竟以“業未成,不可妄動”來搪塞,長年在華山、嵩山一帶遊歷,“慨然有山林意”,想當處士。父親去世後,他果然結草爲廬,攜母隱居於終南山豹林谷的東明峯。
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當隱士也分真隱與假隱,真隱者以山林巖穴爲居,以猿猴麋鹿爲友,與世無爭,與世無往,老死於蒼山老林間,寂寂無聞;假隱者關心時政,惦念朝廷,撰文賦詩,自我炒作,時刻關注自己在外的影響,稍有風吹草動,便躍躍欲試。种放屬於後者,他隱居終南山,卻不甘寂寞,坐而論道,授徒講學;又好寫詩,每有所得,便指點江山,激揚文字;還喜歡奔競於官場,同州官郡守們飲酒唱酬,交朋結友,不亦樂乎。
當了多年的隱士,講了多年的學,寫了多年的詩,交了多年的衙門朋友,种放聲名遠播,關係遍佈京都州縣,甚至連皇帝對他都有所耳聞。宋太宗時代,陝西轉運使宋維翰上書說:“种放隱居終南,乞量才錄用”,建議皇帝召种放出山。於是,宋太宗下詔,邀請种放到京任職,還特別交待地方官撥一筆專款,給他置辦行裝。
种放多年的苦心經營,終於熬到了頭,前途一片光明。他興沖沖地趕到官府,拿了差旅費,準備啓程。這時,好朋友張賀來了,勸种放說,如果皇上一召喚,你立馬就去的話,最多不過給你一個小小的尉官,不如稱病,等皇上第二道詔書接踵而至時,封給你的那就絕對是個肥缺了。种放一聽,對呀,我辛辛苦苦這麼多年,不就是企望得一個肥缺做一個大官嗎?因此,他順勢請張賀幫他上表,稱病辭官。誰知,宋太宗也是個倔脾氣,一聽說种放稱病,鼻子裏馬上哼哼兩聲:山野之人,還耍什麼大牌?便把他晾在一邊,不再問津,讓种放的滿腔希望泡了湯。
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种放第一次跑官就以這種啞巴吃黃連的方式結束了。不過,种放想當官的迫切心情卻一點也沒受影響,他反而更加關心時局,更加關注朝政,他盼望着機會,等待着幸運之神的降臨。宋真宗主政的時候,機會終於來了。由於蕃落使李繼遷反叛自立,與朝廷兵戎相見十餘年,宋真宗十分頭痛,心生厭戰情緒。种放何等聰明,他在與大臣們的交往中,早就對宋真宗的情緒洞若觀火,便賦詩一首,詩中有:“胡雛負恩信,聖主恥干戈。”這首計輾轉到了宋真宗案頭,讓他立刻溫暖如春,感嘆天下竟有如此知音。1002年,宋真宗召來种放,當場封他左司諫、直昭文館,當人才看待。种放終於步入仕途,實現了多年的夙願。
跑官要憑點運氣,運氣不好,簡直難於上青天,運氣來了,一首小詩就能讓天子刮目相看,引爲知己,得來全不費工夫。接下來的事實也證明了這點,宋真宗待种放那真是好,經常拉着他的手,並肩登上龍圖閣,一起暢談天下大事,給他以特殊禮遇,後來又重任他爲工部侍郎,滿朝文武眼紅不已。
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但是,作爲處士,以“耿介拔俗之標,瀟灑出塵之想”標榜於世,他引人注目的根本是“出塵”,而不是“入世”,這種人表面上是不能過於熱衷官場的,否則會招人閒話遭人妒忌。因此,种放過了幾年官癮之後,覺得該做做樣子,擺擺處士的譜,平復一下士大夫們的冷眼與熱議了。1004年,种放請示宋真宗,暫時辭官。臨別之際,宋真宗在宮裏擺了幾桌豐盛的酒席,邀請大臣們作陪,爲种放餞行。其實,大多數同僚是看不起种放這種行爲的,但宋真宗奉他爲座上賓,沒法,只得敷衍。當然,也有連皇帝面子都不給的,當宋真宗讓大家賦詩爲种放送行時,翰林學士杜鎬就推辭說自己不擅長賦詩,當場吟誦了孔稚珪的《北山移文》,那可是專門針對處士“雖假容於江皋,乃纓情於好爵”的諷刺名作,對明做處士、暗地卻跑官要官的醜行進行了無情的鞭笞。這杜鎬也真是,不但沒有恭維,反而奚落了种放一通,使本該其樂融融的君臣話別不歡而散。
俗話說得好啊,“做官一時,做人一世”。做官既不能上面一套、下面一套,也不能當面一套、背面一套,否則,只顧上頭,忘了下頭,討好皇帝一個,卻得罪文武一大幫,這樣的人,走在平坦的大路上也可能會摔跟頭的。
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