濟公和尚爲何給西門慶送夜歇十女的壯陽藥?
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大師酒足飯飽之後,對西門慶說:
“我有一枝藥,乃老君練就,王母傳方,非人不度,非人不傳,專度有緣。既是官人厚待於我,我與你幾丸罷。”
大師說着,從褡褳取出一隻葫蘆,傾出百十丸。吩咐西門慶道:
“每次只一粒,不可多了。用燒酒送下。”
然後大師又拿出一個葫蘆,從中取出二錢一塊粉紅膏兒,道:
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“每次只許用二釐,不可多用。若是脹的慌,用手捏着兩邊腿上,只顧摔打百十下,方得通。你可樽節用之,不可輕泄於人。”
西門慶見大師說的如此詳細具體,雙手接過。這就是他向大師求的“助房術的藥”。
西門慶問道:“我且問你,這藥有何功效?”
大師道:“形如雞卵,色似鵝黃。 。比金金豈換,比玉玉何償。(極言貴重) 此藥用託掌內,飄然身入洞房。洞中春不老,物外景長芳。玉山無頹敗,丹田夜有光。一戰精神爽,再戰氣血剛。不拘嬌豔寵,十二美紅妝。交接從吾好,徹夜硬如槍。 每服一釐半,陽興愈健強。一夜歇十女,其精永不傷。老婦顰眉蹙,淫娼不可當。有時心倦怠,收兵罷戰場。冷水吞一口,陽回精不傷。快美終宵樂,春色滿蘭房,贈與知音客,永作保身方。”
聽大師如此一說,看來這藥還真不錯。它不僅貴重比金玉,並且似乎還有固精壯陽,強身健體,延年益壽的功效。
那麼,擁有如此“神藥”的大溼究竟是何許人也?認真讀來,不難發現這位大溼的身份是很怪異的!
首先,這位大師來自“異域”。
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他在自報家門時說:“貧僧行不問名,坐不改姓,乃西域天竺國密松林齊腰峯寒庭寺來的胡僧。”哎呦!這位大師的來頭還真不小。我們看到天竺國,首先想到的是靈山、羅漢、如來佛祖其次,大師出場,模樣妝扮怪異,似是在故意吸引西門慶的注意。
西門慶來到禪堂,首先迎入眼中的就是這位大溼,只見“一個和尚,形骨古怪,相貌搊搜。生的豹頭凹眼,色若紫肝。戴了雞蠟箍兒,穿一領肉紅直裰。頦下髭鬚亂拃,頭上有一腦光檐。就是個形容古怪真羅漢,未除火性獨眼龍。”大溼不僅相貌古怪,足以吸引眼球,其人的邋遢程度,也足夠讓人禁不住想多看兩眼。他“在禪牀上,旋定過去了,垂着頭,把脖子縮到腔子裏,鼻口中流下玉筋(哈喇子、口水)來”。
再次,手段過人。大師讓西門慶騎馬,自己和西門慶的管家玳安步行,並誇口一定比西門慶先到家。最後果不其然,西門慶到家時,他已經到了好一會兒,並且淡定自若,面不改色,而玳安管家已經累的牛一樣,氣喘吁吁。
最後,酒肉通吃。西門慶問:“吾師用酒不用?”大師道:“貧僧酒肉齊行。”
由以上我們可以看出,這位大師作爲一個出家人,絕不一般。在此危石說幾句:
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有人說這位大師的形象似是男性生殖器的化身(從上文黑體部分和大師的住處,即密松林齊腰峯,與男性生殖器確有幾分相似)。而危石更覺得這位大師的形象酷似那個傳說中羅漢轉世的道濟和尚,即濟公。即使不是,那也至少是佛祖派來滴。作者讓他在此出現的目的也是很明確的,即通過贈予西門慶“強力壯陽藥”,進一步“激發”西門慶的性慾,使其在淫慾的道路上越走越遠,直至難以自拔,最後完成西門慶淫慾過度而死的這樣一個完整的故事情節。
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