小說裏姜子牙法力高強 現實中的他也是如此嗎?
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想必許多人認識姜子牙也是從歷史長篇小說《封神榜》中得知這個人物,小說裏的姜子牙法力高強,智慧高深,不禁聯想到,這個姜子牙是有歷史人物作爲原型來塑造抑或封神榜裏的姜子牙所表現得就是他自己的真實人生?如果不是,那麼現實中的姜子牙也是如此嗎?
實則真實的姜子牙雖然沒有小說裏的仙術,但其智慧,在中華5000年曆史裏能望其項背者,也是寥寥無幾。姜子牙在商朝時當過官,商末民不聊生,紂王暴政年年,姜子牙辭官離開商都朝歌,隱居於蟠溪峽。據說曾在磁泉邊以長杆、短線、直勾、背身的奇妙方式釣魚,因而有「姜太公釣魚-願者上鉤」之說法。
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姜子牙靜待多年,最後感動了求賢心切的周文王,姜子牙隱居10年,當他83歲時,周文王再度到訪,在文王誠意請求下,姜子牙被拜爲師,輔佐文王。姜子牙老年得志,爲周文王、周武王修文練武、勵精圖治,並策劃推翻商紂的暴政。文王病重,託孤姜子牙,武王姬發仍以姜尚爲師。最後率軍3萬大敗商軍於牧野,爲武王奠定周朝。姜子牙被分封於齊,是齊國的始祖。
姜尚之所以能成爲滅商的功臣,與其在商朝做過官不無關係,正如反應篇裏所言知彼知己,百戰不殆。姜子牙有智謀,且紂王也給他封了官,但其爲什麼一定要離開紂王,轉而投向弱小的姬昌呢?今天我們用鬼谷子內楗篇的思想,給你看背後的故事,絕非你想象的那麼簡單。實則姜子牙比起封神榜裏更加傳奇,比小說中的人物更有智慧。傳世奇書《鬼谷子》根據姜子牙的生平,研究其智慧,總結出了姜子牙所不爲人知的智慧。
鬼谷子認爲,觀察對方謀劃的事情,而洞察對方的志向意圖。謀劃與事情不吻合,是因爲有細節未能發現。雖然謀略與事情相合,但是卻沒有結成聯盟是因爲表面親密而內心疏遠。事情的謀劃不能吻合,鬼谷子也不會爲其所謀。所以雖然離的遠,但是卻表現的很親密,是因爲暗地裏做了有德與君主的事情。雖然離的近,但卻疏遠,是因爲志向不同,道不同,不相爲謀。雖然身在廟堂,但卻不被重用,是因爲計策不得綱領。離開了又被邀請回來,是因爲謀劃正中君王心意。每天都在跟前卻不被任用,是因爲做的事情不合君王心思。聽見聲音就被君王思念的人,因爲謀略相合,君王在等待他決策事情。
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所以鬼谷子總結說,沒看見相似的地方就去做,結果必然是相反的,沒有得到實情就去遊說,必然是錯誤的。要根據具體的情況而制定謀略方法(與孫子兵法“校之以計而索其情”意思相通),只有這樣才能隨意出入,知其謀而得其心。所以,聖人遵循這個道理而預先知道事情的真實情況而與萬事萬物相連。
遊說也要講究道德,仁義,禮樂,誠信,謀略,也就是道德仁義禮智信,以道德、仁義、禮樂、忠信、計謀爲基礎,引用詩書談說得失,思議是離去還是留任。所以想要結盟就要從遊說君王內心着手,如果想要離開,就要做些表面文章。通曉外內之理的人,必然明白道數,道就是天道,數就是方法。
所以揣摩策略事情,發現疑問而迅速決斷解決。策無遺策才能建功立業。治理民衆而聚集財富,就叫楗而內合,也就是連接而與君王內心相合。上層腐敗不治,下層亂而不覺悟,則反向連接。不接受外面的新思想,還自吹自擂,。在這種情況下,如果朝廷詔命自己,雖然也要迎接,但又要拒絕。要拒絕對方的詔命,要設法給人一種錯覺。就像圓環旋轉往復一樣,使旁人看不出您想要幹什麼。在這種情況下,急流勇退是最好的辦法。
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關於鬼谷子的道義問題:2000多年,世人多詆譭鬼谷子,認爲其不講道義,但鬼谷子內楗實則在最後言及道義與去就的關係。簡而言之,鬼谷子不是不講道德,而是要看人的。鬼谷子認爲要根據詩經和尚書裏的思想,從仁義禮智信幾方面作爲參考,辯證思考自己的去就關係,也就是與君主的關係。鬼谷子認爲如果是明君,則一起開創盛世偉業,如果遇到昏君,則腳底抹油,早點離開,明哲保身。內楗說通過語言鏈接君王的智慧,鬼谷先生用君臣之間各種情形,分析得出謀士法則,並告訴我們當今的人,爲什麼你的老闆與你有隔閡,原來是因爲缺乏溝通,謀略不合老闆的心意。其次則是去就的道理,一個聰明人,一定會給自己選擇一個優秀的靠山,比如諸葛亮,張良。
畢竟封神榜中德姜子牙是小說作者依據真實存在的人物去塑造的,要知道人無完人。儘管,小說中的姜子牙實在是完美得讓人望塵莫及,但是我們最終都是要回歸現實。難道不是?
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