五嶽之首東嶽大帝黃飛虎爲何成爲治鬼之帝
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東嶽大帝黃飛虎是出自小說《封神演義》中的人物,黃飛虎是在死後被封爲東嶽泰山天齊仁聖大帝,是五嶽之首,執掌着地府的一十八重地獄,掌管着人間生死。東嶽大帝黃飛虎雖然只是小說虛構的人物,但在小說中卻將他描寫得十分細緻生動。
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商紂王調戲並且逼死了黃飛虎的夫人,爲了能夠給自己的夫人洗去恥辱,同時爲了打倒這個暴君,拯救陷於水生火熱中的百姓,荒廢選擇了舉旗對商紂王進行討伐。經過精密的佈局,精心策劃之後,黃飛虎率領自家兵隊,同兄弟、兒子以及好友聯合對商紂王進行討伐,他們的行爲得到了許多大臣的支持以及平民的擁護,跟隨他們的人越來越多,隊伍也逐漸龐大起來,名聲大振,士氣大作,在牧野地區取得了戰爭的首次勝利。之後,黃飛虎率領大軍攻入了國都,商紂王選擇自殺,商朝滅亡。
在興周滅商的戰爭中,與商朝大將張奎進行了對抗,在與張奎的對敵中,黃飛虎最終死在了張奎的刀下。周武王評價他是忠良之士。在他死後,姜子牙封他爲五嶽之首、東嶽泰山天齊仁聖大帝。新版的封神榜之武王伐紂的情節中,在跟張奎的對戰中他處於上風,但是後來因爲申公豹劫持了武王的魂魄,黃飛虎因爲心繫武王,靈魂出竅,飛上了天空與申公豹進行交戰,卻被申公豹偷襲射中了胸口而死。
東嶽大帝爲何成爲治鬼之帝
東嶽大帝爲何成爲治鬼之帝?在北京東嶽廟前懸掛着的楹聯,就將東嶽大帝作爲一個治鬼的大神。受到五行觀念的影響,古人將土地上的五座大山稱之爲五嶽,而東嶽就是爲泰山。那麼,泰山神東嶽大帝爲何成爲治鬼之帝?下面我們就來一探究竟。
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泰山位於太陽升起的地方,也是萬物復甦的地方,因此人們把這裏視爲萬物交流的通靈之處。然而就在泰山能主生的觀念被傳得沸沸揚揚的時候,泰山主死的觀念也逐漸興盛起來。1935年,在出土的陶盆內就有這樣的記載:生五嶽,主生人錄,主死人簿。之後,關於泰山的治鬼說更加多了。
關於泰山能主生同時也能主死的解釋,學者們普遍認爲泰山神的治鬼說應該跟主生的觀點一樣,同樣是源自於陰陽交代,主宰萬物,跟祭祀典禮有很大的關係。泰山有天主和地主的祭祀,王者在這裏報天,所以有天主祠,王者在這裏報地,所以有地主祠。死去人的魂魄歸於泰山,就是歸於地主祠。按照這種說法,歷代來的皇帝來祭拜泰山,使得泰山成爲了天主祠,死者魂魄要回歸到地府,必須要通過泰山這個入口,因此泰山也成爲了收納死者魂魄的關口。
泰山神的權威因爲皇帝的祭拜和尊崇而變得至高無上,所以泰山神的職能和角色進行了轉變,已經不單單只是審判一些瑣碎的罪行和魂魄。於是,泰山府君化成了二神,其中一個就是東嶽大帝,有絕對的權威來主宰大地。
東嶽大帝和閻王
東嶽大帝是中國古代神話中的泰山神,民間關於他的說法和傳說有很多種。東嶽大帝和閻王同樣是掌管人的生死和輪迴的,那麼他們之間又有什麼樣的關係呢?下面我們就來看看東嶽大帝和閻王的各自介紹以及他們之間的關係。
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東嶽大帝又被稱爲是泰山神、五嶽君,五嶽之首。相傳東嶽大帝是盤古王的第五代孫,它掌管着人類的魂魄,主管人們的生與死、貧與富等,是萬物生長的主宰。自戰國大漢代,東嶽大帝一直被君主封爲神明。東嶽大帝在全國都有屬於它的廟宇,一般東嶽大帝的神像跟帝王的造型都是一樣的,頭戴紫金冠,身穿黃色龍袍,身邊會有一對金童玉女,手裏拿着寶劍和銀槍。
閻王又被叫做“閻魔羅王”、“閻魔王”等等,主要是捉拿有罪的人。閻王能夠判決人生前的行爲,並且對人進行賞罰。閻王會根據人的善與惡,如果這人身前好善樂施,閻王就會讓他成爲神仙或者給他一個好的轉世;如果這人行兇作惡,閻王就會讓他接受懲罰,或者給他一個不好的來世,這就是因果報應的體現。閻王在陰間主宰着人們的一切,掌管着人的輪迴。在佛教的傳說中,人在死後要到陰間進行報到來接受審判。
對於東嶽大帝的傳說有很多種,話說東嶽大帝身爲五嶽之首,他掌管各路的諸神,他纔是陰曹地府真正的統治者,閻王都要聽命於他,有些人死了之後去過東嶽大帝那纔算真正在生死薄上登記了。
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