孔融4歲讓梨後因卻因不孝言論被曹操處死
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孔融讓梨的故事家喻戶曉。然而這個一直以來被我們當作楷模的人物,卻有着鮮爲人知的“劣行”。
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建安元年,袁紹之子率兵把孔融圍在青州,形勢危在旦夕。孔融害怕有損其處變不驚的名士形象,仍飲酒作詩從不督戰。直到敵軍破城,他才倉皇出逃,被丟下的妻子和孩子因此殉難。
東漢末年的名士孔融,書上說是由於得罪了曹操而被處死的,其實是因爲他的"不孝"觀點,受到社會譴責。當時的曹操是"國家元首",發佈處死他的命令只不過小菜一碟。
小時候的孔融,因"讓梨事件"而成爲家長們教育孩子的經典,直到50年代出生的國人還十分敬仰。《三字經》雲:"爲人子,方少時,親師友,習禮儀。……融四歲,能讓梨,弟於長,宜先知。"
據當時公佈的罪狀,孔融主要有兩條:一是說:"父與子,有什麼恩?論其本義,不過當時情慾發作而已"。"子與母,又有什麼愛?就像一件東西暫時寄放在瓦罐裏,倒出來後就什麼關係都沒有了"。二是說:"鬧饑荒時,有點吃的,如果父親不好,便寧肯拿給別人去吃"。
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這樣的"反動言論",當然是"不孝"。所以,曹操得知此事後,根據當時的政策就馬上處死了孔融。發佈的佈告上說:"融違天反道,敗倫亂禮,雖肆市朝,猶恨其晚"。至於處死孔融是否也有政治鬥爭的原因,那是另外一個案例。
孔融爲人恃才負氣,言論往往與傳統相悖,不僅屢屢反對曹操的決定,而且多次在公開場合使曹操難堪,如反對恢復肉刑、譏諷曹丕私納袁紹兒媳甄氏、嘲笑曹操徵烏桓、反對曹操禁酒。古代社會沒有媒體,當時的社會輿論就是被孔融這樣的名士所掌握,而孔融質疑"孝"的存在意義,對社會產生了很負面的影響,被殺是在情理之中的。
建安元年,孔融結識了比自己小二十歲的禰衡,上書給曹操稱道他"淑質貞亮,英才卓犖。……忠果正直,志懷霜雪"。但就是這樣一位年輕的很有才華的建安作家,終於因爲性格狂傲,不容於當世,而過早地招致了殺身之禍。禰衡的死,無疑是預示了孔融命運的結局。
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在漢末,社會動盪不堪,作爲一個有着相當背景和威望的學者,孔融的社會地位相當於我們現在的"專家",他的一言一行關係到人們的行爲規範。他拿了高薪不去做與"和諧"相關的社會工作,而亂髮言論,是很不應該的。何況有的事情是可以做,但不能說的。你不爲社會做好事也罷了,那也不能教唆人們去做不孝的事情。此外,你還參與政治和政府作對,不被曹操除去纔怪。
對於自己真正的死因,孔融在他的《臨終詩》中表達得很清楚:"言多令事敗,器漏苦不密。河潰蟻孔端,山壞由猿穴。涓涓江漢流,天窗通冥室。讒邪害公正,浮雲翳白日。靡辭無忠誠,華繁竟不實。人有兩三心,安能合爲一。三人成市虎,浸漬解膠漆。生存多所慮,長寢萬事畢。"
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孔融4歲讓梨後因卻因不孝言論被曹操處死
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