揭祕孫悟空有什麼深仇大恨非要大鬧天宮?
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俗話說,士農工商,在這個排名中看出,我國傳統上是一個“官文化”很濃的社會,當官者的地位相對較高,就連務農的都比生意人地位高,難怪商人賺大錢時還要爭一頂“紅帽子”戴戴,美名叫“紅頂商人”。
孫悟空也難以免俗。自從迴歸花果山後,斬殺混世魔王,鬧東海龍宮,在閻王殿大打出手,到了天下老子第一的地步。某一天,還想“有空到天上走走”,不把天宮鬧一回不算本事,白來到世間一場。
事情就這麼巧,那些地獄、海底的上訪戶驚動了玉帝,希望爲他們排憂解難。玉帝本着“擺平就是水平”的思想,指派老好人太白金星到花果山收編孫悟空。命好什麼都好,想什麼有什麼,孫悟空的官癮發作,覺得雖然稱霸花果山,畢竟坐井觀天,也想弄一頂“紅帽子”戴戴。
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玉帝也不吝嗇,馬上給孫悟空解決了神仙“編制”,不需要考覈立即封爲“弼馬溫”,掌管天上御馬,就像凡間的機關事務局,管了幾千部汽車,這個官兒不小,油水也不少。
孫悟空是一個閒不得的“好官”,天天加班做事,什麼“5+2”“白+黑”,就是每週七天,沒日沒夜地幹活,沒多久,將天馬養得肥嘟嘟的,玉帝不給個“燃燒激情獎”的話,我們也不會答應。
好在老孫不太懂得天上規矩,也不知裏面的道道多,也沒所謂,反正自己幹得開心就行,心中沒有什麼獎勵、晉升之類的想法。但是,某一天這個想法被推翻了,並且“傷”得特別疼!
原來,這天部下請他吃飯,孫悟空順便問一下,“我這弼馬溫是個什麼官銜?”原以爲是“大過天”的官,沒想到不下說:“官名就是此了。”老孫又問值幾品?部下說:“不大不大,只喚做未入流。”也就是說,沒有品,只有幹活的份,幹好沒獎勵,幹不好要處分,這是什麼世道!難怪孫悟空一聽,氣得反出了天宮,自己給自己封官去了。
這裏涉及到兩個問題:第一,弼馬溫這個官大不大?第二,未入流是什麼意思?
在明朝,設有御馬司,掌管皇帝的御馬,職務是正五品。如果一進官員序列,就被封爲正五品,說明是受到重用。即使在天上,對一個沒有任何神仙履歷的“草根階層”來說,一下子就掌管了這麼多御馬,職務也不低。只是玉帝不知道孫悟空的能量,沒有經過細緻的考察,沒有做到量才而用,也是遺憾了。當然,如果一開始就封大官,說不定出不了“齊天大聖”呢,對我們讀者來說,也是好事。
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傳說中,爲了預防馬匹瘟疫,就將母猴子的尿液與馬料混合在一起給馬吃,這樣可以“避馬瘟”??迴避馬的瘟疫。孫悟空的“大官”弼馬溫與避馬瘟諧音,是不是吳承恩或者玉帝專門整蠱可愛的孫大聖呢?此時,孫悟空因爲有官職的慾望和追求,所以纔有煩惱,纔有不快樂!
其次,孫悟空感覺到不受尊重,反出天宮倒不是官職大小,而是被天宮藐視了。我是一個天下無敵的“人”,你卻說我“不入流”,簡直豈有此理!如果你知道什麼叫“不入流”,你也會反出天宮的!
入流這個詞,先做人世間的解釋。在明清時期,官員的官階分到九品,最小的叫從九品,低於從九品的就叫“未入流”。弼馬溫是一個未入流的官職,連從九品都沒有,你說孫悟空氣不氣?
但是,從《西遊記》修仙證道來說,“入流”應該從佛家文化的角度來解釋更準確。
小乘佛教設定一個人的修行分爲四個階段,即“小乘四果”:初果須陀洹,二果斯陀含,三果阿那含,四果阿羅漢。如果能夠修到阿羅漢果,就是斷除了三界即欲界、色界、無色界一切的見思惑,受人天供養,說到底就是真正解脫了,解脫的結果是什麼,需要你去修證和體驗才行。
從大乘的角度來說,阿羅漢只能說是“自己度自己”,叫做“未了漢”,還沒有達到真正的究竟,如果具有大慈大悲的精神,濟世度人,給人方便,給人快樂,那麼可以達到菩薩、佛的果位。
如此說來,須陀洹的果位,就叫“入流”,也叫“至流”。也就是說,修行者剛剛踏進聖道之流,方向正確,如果積極做好事、行善道,就會最終達到如來的境界。
孫悟空辛辛苦苦幹活,原想弄個“封妻廕子”“光祖耀宗”,但現實是無情的,人家給你吃的是“殘羹剩飯”,“未入真流”,連方向都沒對!即使再努力下去,也是邪魔外道,永遠成不了佛,永遠沒法得到永生,所以纔會氣呼呼地反出天宮,自己重新設定新的路徑,將失去的日子補回來,繼續走在永生的正確道路上。
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因此,一個人在前進的道路上,方向和目標非常重要。就像孫悟空一樣,他的理想和目標是長生不老,發現自己走了冤枉路時,堅決修正自己的人生道路,即使拋棄官職、反出天宮也好不足惜。
道路問題至關重要。每個人都要學習孫悟空,尋找自己合適的道路,尋找正確的方向,儘量讓自己不走彎路。否則,即使做了不少事情,但是都是錯誤的,也就是“不入流”了。
孫悟空“未入真流”,才找到了取經的正確道路!
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