宮女爲何多肝病守活寡幽怨悲傷所致
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於是,老皇帝去見了閻王爺了,宮女可能還如含苞的花骨朵一樣,正嬌豔欲滴、風華正茂着,可隨着那個自己見都沒見過的男人的逝去,也得住進專爲皇帝遺孀安排的院落——慈寧宮、壽康宮和壽安宮,在紫禁城中的“寡婦院”爲皇帝守着活寡,“伴青燈叩古馨,依經孤守”,生活完全沒了盼頭,除了等死還是等死。誰又能做到不幽怨不悲傷的?
俗話說三個女人就一臺戲,在號稱佳麗三千的深宮六院,實在無法估算有多少臺戲。飽暖思淫慾,在富麗堂皇的皇宮裏,什麼樣的東西沒有呢?全天下的物件可都是皇帝老子的。不管是皇帝身邊的妃子,還是一般的宮女,物質生活都比外面的平民女子好上不止十倍,那麼宮中女子是否都是快樂的呢?
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時光已過去幾百幾千年,我們無法親眼見到她們的眼淚和歡笑,只能從歷史的長河中尋得蛛絲馬跡。
從離我們最近的清朝入手,翻開清宮醫案案卷,在宮中女子的病案中我們可以發現,清宮中各宮女子診病,基本無具體脈案記載,處方多爲治肝治胃之法,這反映的不僅僅是她們的基本病情,同時也反映了她們低下的社會地位。譬如據《清宮醫案研究》一書記載:乾隆四十八年六月初十日,御醫張鼎看得永壽宮女子聖妞肝胃不和,處方舒肝和胃散:柴胡二錢五分醋炒,制香附二錢,歸身三錢,川芎二錢,白芍二錢炒,玉竹二錢,白朮二錢炒,茯苓三錢,花粉二錢,萸連五分,浙貝母二錢研,厚朴一錢,陳皮一錢,昆布二錢,藿香二錢,益元散五錢。共爲細末,早晚每服二錢,燈心湯調服。
依中藥的藥性,柴、芍、芎、歸和香附、厚朴、陳皮等,均爲舒肝理氣之品,玉竹、白朮、茯苓等功在調和脾胃,二者合在一起,意在舒肝解鬱,調和肝脾。
這樣的病例在《清宮醫案研究》有不少記載,大同小異,宮女們患的多爲肝氣鬱結、脾胃不和等肝病和胃病。
爲什麼紫禁城裏的女子多發的是肝病呢?這也許得從清宮選秀和秀女的命運說起。歷代後宮女子入宮大致就是三種情形,一種是禮聘和採選,一種是進獻,一種是劫奪和藉沒。清宮的“選秀”不同於以往歷代封建王朝的是入選女子皆是旗人,只分爲兩種,一種是三年舉行一次、並由禮部主持的採選活動,入選的都是八旗女子,首先是滿旗女子,蒙旗其次,有一定功勳的漢旗則排在最後。另一種,則是由內務府支持的一年舉行一次的選秀,選秀範圍則來源於官職比較普通家庭的女子,中選女子並不作爲嬪妃之備,而是留在宮中作爲宮女和侍女,在宮中年齡達到25歲方可出宮嫁人。
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但順治帝時,開始將滿洲官員和外藩王公大臣家的女子納入選擇皇后的範圍,擴大了聯姻的範圍。那是順治八年八月(公元1652年9月),六歲就登基的順治,在他十四歲那年,迎娶了他的第一位新娘——博爾濟吉特氏。
博爾濟吉特氏是蒙古卓禮克圖親王吳克善的女兒,也是順治帝的生母孝莊文皇后的侄女。據說博爾濟吉特氏的容貌很是俏麗,爲人也十二分聰穎,但忌妒心很強,“每見貌少妍者,即憎惡,欲置之死”,因此,好景不長,僅三年時間,順治帝就以幼時因親定婚、未經選擇、其事上御下淑善難期的理由將皇后降爲靜妃,改居側室。
據《清世祖實錄》記載,順治帝以諭旨的形式佈告天下:“選立皇后,作範中宮,敬稽典禮,應於內滿洲官員之女,在外蒙古貝勒以下、大臣以上女子中,敬慎選擇。”順治逐步確立了清宮“選秀”制度的基礎。此制度歷經康熙、乾隆、嘉慶等朝的多次修訂,逐漸成爲定式,直到光緒末年。
順治十一年五月(公元1654年6月),清朝舉行了“選秀女”制度實施後的第一個婚禮,順治帝的新皇后入主中宮。她是另一位來自科爾沁草原的博爾濟吉特氏,正好是廢后靜妃的侄女,孝莊皇太后的侄孫女,科爾沁蒙古鎮國公綽爾濟十四歲的女兒。
可憐被廢的靜妃卻在後宮獨守孤燈,抑鬱寡歡,形容憔悴。像靜妃這般的女子在宮中成百上千,有些宮女被選進宮後,在宮中永生永世,卻連皇帝的影子也沒望見過,大好的青春年華就這麼消耗在深嚴的宮廷之中,又那能不抑鬱不哀怨的。
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據統計,從順治到光緒九朝,清宮選秀女八十多次,按後來入葬陵寢的后妃統計,共214人。除極個別得到了皇帝的寵愛之外,大多是被奴役的宮女,並未得到皇帝的臨幸。
妻妾成羣的帝王似乎從來不知道滿足,不管歲月如何老去,不管自己精力是否還如正當壯年那般充沛,反正一直在選着宮女,老夫少妻在皇宮中是最爲常見的。據清宮檔案可知,到清末光緒年間,參選秀女的年齡最小的是十一歲,實際年齡還會更小。
於是,老皇帝去見了閻王爺了,宮女可能還如含苞的花骨朵一樣,正嬌豔欲滴、風華正茂着,可隨着那個自己見都沒見過的男人的逝去,也得住進專爲皇帝遺孀安排的院落——慈寧宮、壽康宮和壽安宮,在紫禁城中的“寡婦院”爲皇帝守着活寡,“伴青燈叩古馨,依經孤守”,生活完全沒了盼頭,除了等死還是等死。誰又能做到不幽怨不悲傷的?
長持以往,導致肝氣不能條達,脾胃受累,肝脾失和,以至於百病纏身。在中醫上,“肝爲將軍之官”,喜條達,主疏泄,可在紫禁城的“寡婦院”裏,又有幾個人能做到“喜條達,主疏泄”的?紫禁城宮女多發肝病也許這就是一個重要原因吧。
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