古代宮女與皇帝行房哪個動作不能做 否則殺頭
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寵幸過程的妃嬪們很可憐,她們必須從被子的下端逆爬而上,皇帝盡興之後,再從皇帝腳下被太監拖出。如從被子的上端進出,則被視爲玷污龍顏,甚或殺頭之罪。
在漫長的封建宮廷之中,留下來的除了波詭浪譎的政治風雲,就是污穢不堪的後宮春秋了。縱觀歷朝歷代,皇帝的後宮都是美女如雲,佳麗薈萃,說不完的榮耀,道不盡的光彩;但是,也說不完的寂寞,道不盡的淒涼。衆多妃嬪之所以處心積慮爭取後位,不只因皇后的榮華富貴和威儀萬端,更有在侍寢方面的優待和特權。
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後宮嬪妃進御侍寢之事,是內廷的一件要務,如在外廷皇帝上朝一樣重要。對於皇帝來說,後者可以免去,而前者一日不可或缺。有清一朝,後宮有專人負責辦理、記錄寢妃進御之事,皇帝根據自己的喜好選擇自己喜歡的妃子侍寢。
清宮有詞雲:“盈盈十五不知春,偏惹君王注視頻。愁煞宮中諸女伴,一方紅綿束腰身。”一方紅綿束腰身,怎麼就能愁煞宮中諸女伴呢?這是因爲皇帝如與皇后宿夜,專司皇帝性事的敬事房太監,只把年月日時記之於冊,作爲受孕的證明就可以了。但皇帝臨幸妃嬪就大不相同了。每天晚膳時,敬事房太監即將所有備幸的妃子每人準備一面綠頭牌,上邊寫着妃子們的姓名。
牌子的樣式與京外官引見之牌相同。太監把這些牌子放在一隻大銀盤中,晚膳時呈進,所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚飯以後,太監即托盤跪呈於皇帝面前。皇帝若無所幸,則曰:“去。”若有所屬意,即取牌翻轉,使牌背向上。太監退下,把此牌交給馱妃太監。
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據記載,“去後,總管必跪而請命曰:留不留?帝曰:不留。則總管至妃子後股穴道微按之,則龍精皆流出矣。曰:留。則筆之手冊曰:某月某日某時,皇帝幸某妃。亦所以備受孕之登也。此宮禁中祖宗之定製也。” 這就是說,每次皇帝臨幸後,總管太監的職責是跪而請命,問皇帝“留不留?” 皇帝如說“不留”,總管就將被臨幸的妃子的住處,輕按其後股穴道,精液隨之盡皆流出。皇帝如說“留”,總管太監則執筆記之於冊:某月某日某時,皇帝幸某妃,以此作爲受孕證明,以備查考。封建社會母以子貴,哪一個嬪妃不想在幸後受孕。但她們卻無法把握自己,而只能被動地侍寢“承歡”,充當皇帝縱慾的工具,至於需要不需要她受孕,全在皇帝“留”還是“不留”一句話。
此乃其一,其二是后妃之間侍寢的待遇差別很大。皇帝如果與皇后和風流一夜,並不受外來任何干擾。若臨幸妃嬪,則是禁忌多多。
據記載,“屆時,帝先臥,被不復腳。妃子赤身由被腳逆爬而上,與帝交焉。敬事房總管與駝妃之太監,皆立候於窗外,如時過久,則總管必高唱曰:是時候了。帝不應,則再唱,如是者三。帝命之入。則妃子從帝腳後拖而出。駝妃者仍以氅裹之,駝而去。”
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這就是說,每逢臨幸妃嬪時,皇帝先躺在御榻上,被子下端散開。馱妃太監將其上下衣全部脫光,用大氅裹住胴體,背到御榻前,去掉大氅,赤身裸體的妃子必須由被子下端逆爬而上,以讓皇帝臨幸。而且敬事房總管與馱妃太監都在窗外立候,如時間過長,總管則高唱:“是時候了。”皇帝如不應則再唱。如此三次。
事畢,皇帝命太監進入寢處,太監即從皇帝腳下把妃子後拖而出,仍用大氅裹好,馱之而去。因此妃嬪們很可憐,必須從被子的下端逆爬而上,皇帝盡興之後,再從皇帝腳下被太監拖出。如從被子的上端進出,則被視爲玷污龍顏,甚或殺頭之罪。雖然,這些清宮侍寢的規矩如此嚴苛,讓嬪妃們難以忍受,但是,清宮嬪妃們還是日復一日地這樣生活下去。真是可悲,可嘆,又無奈!
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