趣聞:屈原居然因爲楚懷王才跳江?
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屈原居然因爲楚懷王才跳江?以前上學的時候,老師在課上講述《離騷》時,搖頭晃腦的歌頌屈原的詩歌、歌頌屈原如何如何愛國忠君,但事實並非如此,屈原滿篇都是對楚懷王的愛慕之情,學者們在研究《離騷》時都明白怎麼回事,都是不願意講罷了,畢竟端午節在我國是一個非常重要的節日,屈原也是以爲偉大的歷史人物,小編感嘆這就是教育的悲哀。
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去網上查了下資料,知道最早提出這一設問的是著名古典文學專家孫次舟教授,1944年9月,著名古典文學專家孫次舟教授在《中央日報》發表文章《屈原是文學弄臣的發疑》,指出了屈原的同性戀者身份,在當時文壇引起一片譁然,並遭到多人圍攻。其後,聞一多也對這一驚世駭俗的觀點給予了肯定。接着,有人開始對屈原詩歌中多處疑點做了註解,比先前僅以愛國主義精神爲旨,從始至終統一詮釋,來得更加令人信服。
衆女嫉餘之娥眉兮,謠諑謂餘以善淫。(後宮弄臣姬妾爭風吃醋。)
餘即不難夫離別兮,傷靈脩之數化。(眷戀舊情,依依不捨。)
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汩餘若將不及兮,恐年歲之不吾與。——惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。——老冉冉其將至兮,恐脩名之不立。——及年歲之未晏兮,時亦其爲央。(顧惜青春,惟恐色衰。)
心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。(旁人勸他自動回宮。他依然負氣,不肯服軟。)
苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?(自想請人疏通,恐怕也是枉然。)
會歔欷餘鬱邑兮,哀朕時之不當,攬茹蕙以掩泣兮,沾餘襟之浪浪。(但知自傷命薄,做出一副女兒相。)
閨中既已邃遠兮,哲王又不寤,懷朕情而不發兮,焉能忍與此終古!(終以熱情難制,決定自殺。)
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“怨靈脩之浩蕩兮,終不察夫民心。衆女嫉餘之峨眉兮,謠諑謂餘以善淫”,靈脩是古代女人對愛人的專稱,屈原這樣稱呼楚懷王,小編不禁在想:這分明是同性戀啊。而且還說什麼很多女人都妒嫉他的美貌,哪個男人說自己“娥眉”的?由此可以看出,屈原不僅僅是同性戀,而且還是同性戀裏面的女性角色,讓小編簡直是大吃一驚。
但話說回來,論文采,屈原絕對是一位很偉大的詩人,也是一名具有愛國情懷的歷史人物。小編還是喜歡屈原傳統的故事,每一個國人心裏的屈原都是這樣的,所以小編覺得這只是一種學者討論,不必較真,所以以上都是網上的爭論,僅做參考。
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