玄宗爲何稱父親“四哥” 順宗爲啥與兒子成兄弟
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唐玄宗還是太子的時候,一次與心腹密談,玄宗說道:“四哥仁孝,同氣唯有太平,言之恐有違犯,不言憂患轉深,爲臣爲子,計無所出。”等等!唐玄宗不是老三麼,怎麼出來一個“四哥”?其實這裏的“四哥”指的是玄宗的父親唐睿宗李旦!李旦在武則天的兒子中排行第四,但爲啥玄宗稱呼自己的父親爲“四哥”呢?
破解這個謎題還得從唐德宗李適說起!唐德宗是唐朝中期的一位皇帝,原本不太知名,但就在他的身上發生了一件非常奇葩的事情,爲我們尋找到了一絲線索!根據《新舊唐書》的記載,他原本有9個親生兒子,中間又收養2個,其中排行第二的舒王李誼是自己的侄子,德宗皇帝非常喜愛,於是認侄爲子。畢竟侄子與兒子是同輩,這無可厚非,但奇葩的是他第二個養子竟然是自己的親孫子!
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話說在782年的一天,唐德宗的長子,也就是太子李誦(即後來的唐順宗)喜得一子,取名李謜(yuán)。唐德宗對這位孫兒十分喜歡,做了一個今天看來非常奇葩的舉動,他把李謜認養爲自己兒子,排行第六!於是乎唐順宗李誦就這樣的少了一個次子,多了一個“六弟”。
李謜的生命雖然很短,但卻給我們留下了一絲線索,其實“以孫爲子”的這種現象在唐朝皇室中非常普遍。根據《新舊唐書》的記載,召王李偲是唐肅宗的第十一子,母親是崔貴妃。但根據西安出土墓誌的記述,以及《資治通鑑》的記載,崔貴妃確是唐代宗的妃子,也就是說李偲應該是代宗的兒子,肅宗的孫子。因此不難看出,召王李偲是被爺爺唐肅宗“養孫爲子”。
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爲何會出現這種奇特的現象呢?其實在北方少數民族,特別是鮮卑族中流傳這一種“還子”的習俗,即即男女婚後,將自己的兒子送給父母爲子,兒子成年後,稱呼生父母爲“哥”、“姐”,稱呼祖父母爲“父”、“母”,如北魏的孝文帝就稱呼自己的祖母馮太后爲“母”。到了唐朝,這種情況更加普遍,所以唐玄宗稱呼父親爲“四哥”也就不足爲奇了!而玄宗的兒子李琰同樣稱呼玄宗爲“三哥”。
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李唐皇室雖然自稱出身隴西李氏,但長期居住在武川鎮,身上胡族氣息極爲濃厚,因此也有這種“還子”習俗,同時還把對父親稱呼延續下來。這種習俗在宋朝初年還曾存在,直到宋朝中後期,理學開始興起,這種以孫爲子的習俗才最終消亡。但時至今日,在山西的某些地區,依然稱呼父親爲“哥哥”,母親爲“姐姐”習慣。人們通常認爲李唐皇室是漢族,但”收繼婚“、”還子“使得他們身上的胡族氣息更爲濃重!
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