“南袁北紀”的袁枚爲什麼收了那麼多的女弟子?
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袁枚是清朝中葉著名文學評論家、詩人、散文家,爲“乾隆三大家”之首,與紀曉嵐合稱“南袁北紀”。袁枚少時就已經憑藉詩文出名,乾隆四年高中進士,授翰林院庶吉士,此後正式步入政壇。
袁枚在官場上的成就並不高,最終官至縣令。他光是在江蘇各縣當縣令,就已經當了七年,眼見着沒有什麼前途。袁枚也非常清楚自己的境地,所以後來他乾脆就辭官不做了。
袁枚四十四歲的時候,辭官回家,贍養自己的母親。他在江寧買了一座舊宅,改名“隨園”,築室定居,世稱隨園先生。此後開堂授課,光收弟子,女弟子尤其多。
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歷史記載有名的袁枚的女弟子,包括:江蘇蘇州的金逸、金兌、王碧珠、江碧珠、朱意珠、尤澹仙、何玉仙、周醴蘭、張滋蘭、顧琨等,吳江的嚴蕊珠、汪玉軫、吳瓊仙、袁素芳,常熟的席佩蘭、歸懋儀、屈秉筠,太倉的畢慧、張絢霄、周月尊,青浦的廖雲錦,松江的張玉軫、張玉梧,武進的錢浣清,鎮江的駱綺蘭,丹徒的鮑之蕙,南京的陳淑蘭,江都的盧元素、許德馨;浙江杭州的孫雲鳳、張雲鶴、張瑤瑛、汪瓚祖、汪女申、汪女中、錢林、孫廷楨、徐裕馨、陳長生、張秉彝、張鈺、王玉如、悟桐、袖香、月心,紹興的潘素心、王倩、嘉興的戴蘭英。此外,還有袁家的袁機、袁杼、袁傑、袁棠等。這其中還很有幾個,算的上是青史留名的。
古代封建禮教,男女大防極爲嚴重。封建禮教倡導“女子無才便是德”,所以當時對於女子求學是極不看好的,就算有女子學習,大多數都是跟着女老師,亦或者是在家由自己的父兄教導,很少有人像袁枚這樣毫不避諱的廣收女弟子的。所以袁枚此舉,在當時算的上是被人議論紛紛。
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關於袁枚爲什麼收女弟子,歷史上對其評價都不高,甚至很多人說,袁枚之所以收女弟子,是因爲他好色。他的女弟子之中,有許多人都與其有不正當的關係。趙翼曾戲說他“園倫宛委,佔來好水好山;鄉覓溫柔,不論是男是女。”朱庭珍也說:“袁既以淫女狡童之性靈爲宗,專法香山、誠齋之病,誤以鄙俚淺滑爲自然,尖酸佻巧爲聰明,諧謔遊戲爲風趣,粗惡頹放爲豪雄,輕薄卑靡爲天真,淫穢浪蕩爲豔情,倡魔道妖言,以潰詩教之防。”
但是與此同時,也有人說袁枚此人主張抒寫性情,反對儒家詩教,提倡婦女文學。如果從學術上來看,既然婦女文學是其一個關注點,那麼他廣收女弟子也就說的過去了。
歷史的真相到底如何,除非我們穿越到乾隆一朝,與袁枚關係親近才知道了。
袁枚在歷史上是一位非常著名的詩人,這一點毫無疑問。他一生活躍在詩壇40多年,作詩達4000多首,與趙翼、張問陶並稱乾嘉性靈派三大家。詩詞開派立宗,自成一派。
除此之外,他還是一位非常著名的散文家,與當時的紀曉嵐得“南袁北紀”之稱,行文倡導“性靈說”。認爲文章應當是自己心情的代表,應當直抒胸臆。並且表明,文學應該進化,應有時代特色,反對宗唐宗宋。
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除此之外,袁枚還是一位極負盛名的美食家,甚至有人稱其爲“食聖”。袁枚極會生活,特別是在美食方面,還挺有研究。他著有《隨園食單》,是清朝一部系統地論述烹飪技術和南北菜點的重要著作。全書分須知單、戒單、海鮮單、雜素菜單、點心單、飯粥單……茶酒單等十四個方面。他曾說:“學問之道,先知而後行,飲食亦然,作須知單。”只看這兒,就可以知道袁枚絕對是吃貨一枚。
袁枚是一個非常有個性的人物,他有很多種面貌,歷史上所說也並不完全。相比於詩詞文學,小編其實最好奇的還是他《隨園食單》中的那些美食,就不知道諸位是否也如此想了。
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