秦始皇兵馬俑怎麼又跟孔子扯上關係了?
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翻開《論語》,孔夫子生氣時曾說過一句話“始作俑者,其無後乎?”就是說,第一個作俑的人他會絕後。孔夫子之所以這麼生氣,是因爲他認爲,有權有勢的人死了,他要用陶土做成兵馬俑的模樣,以此來作爲陪葬。後來人們發現這沒什麼意思,還不如直接用活人來殉葬有意義。
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有的帝王死了,宮女和妃子都跟着殉葬,這個習慣一直延續到清朝。要沒有當初作俑的人,能有後面這事嗎?所以孔夫子才罵,始作俑者,其無後乎?從現在來看,他罵的一點都不對。因爲秦始皇兵馬俑一開掘,才證明一個道理,那就是先有活人殉葬,後來覺得活人殉葬太殘忍,才改成俑的。這一點《詩經》裏寫的很清楚。
《詩經.國風》裏的秦風,說的就是秦國的事。其中有一篇叫《秦風.黃鳥》裏有記載:“交交黃鳥,止於棘。誰從穆公?子車奄息。維此奄息,百夫之特。臨其穴,惴惴不安。彼蒼者天,殲我良人。如可贖兮,人百其身!”
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意思就是秦穆公死了,當時有一個姓子車的,家裏有三個兄弟:子車仲行、子車鍼虎、子車奄息。老大叫子車奄息,他就要隨秦穆公殉葬去了。
來到秦穆公陵穴前,他嚇得都不行了。旁邊的人看了覺得很可惜,心說這麼好一個人就給糟踐了,如果能贖他的話,一百多個人願意救他。言外之意就是希望他能活下來。
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秦穆公死的時候,初秋五霸是用活人殉葬的;等到了秦始皇的時候,就改成兵馬俑了,這就說明俑是出現在活人之後,而非活人之前。所以說“始作俑者,其無後乎?”,這句話是不對的。
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