揭祕:古代帝王爲什麼喜歡龍龍有什麼喻意
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中國的封建帝王,爲了“家天下”的私利,從來都是不講廉恥、不擇手段的。當他們發現百姓對龍極爲崇拜,龍的地位神聖崇高時,便千方百計地跟龍“攀親”,編造“龍瑞”,自詡“龍種”,極力把自己打扮成“真龍天子”,以此來愚弄百姓,騙取民意,鞏固封建統治。
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歷史上將龍跟皇權聯繫在一起,自稱“龍種”的,要首推漢高祖劉邦。當他打下江山,君臨天下時,便開始用龍來神化自己,煞有介事地宣揚自己是母親劉媼與龍交配的產物:“……其先劉媼常息大澤之陂,夢與神遇。是時雷電晦冥,太公往視,則見蛟龍於其上。已而有身,遂產高祖。”(《史記.高祖本紀》)不僅如此,他還爲其子漢文帝編造了一個“龍種”神話:
有一次,薄姬對劉邦說:“昨夜,妾夢蒼龍踞吾腹。”劉邦聽後大喜,說道:“此貴徵也,吾爲汝遂成之。”後來果然生下一個“龍種”男孩,長大後即爲漢文帝。(同上)顯然,劉邦編造的這些神話,在神化自己的同時,也爲後代建起了神化的殿堂。此後,他的子孫們也如法炮製,都把自己打扮成“龍子”“龍孫”。連那位頗具雄才大略的蓋世明君漢武帝,也說其父漢景帝曾夢見赤氣化爲赤龍,才生了他這個“龍兒子”。
漢代以後,劉邦的“經驗”進一步得到推廣,凡做了皇帝的人,都把自己說成是龍種孕育出來的“真龍天子”,誠如清代詞人朱彝尊在《百字令`彭城經漢高祖廟作》所言:“贏得割據羣雄,六朝五季,各自誇龍種。”即使暫時還沒有當上皇帝,正在爭奪帝位的人,也要首先宣稱自己是真正的“龍種”,這樣當皇帝才具有合法性。有“千古一帝”之稱的唐代明君李世民,稱帝前也曾在“龍”字上大作文章。
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唐太宗李世民是唐朝的開國功臣,按說接他爹高祖皇帝的班合情合理。但由於他老爹李淵在接班人問題上處置不當,遂釀成宮廷內亂,致使他們兄弟相殘。爲了取得當皇帝的資格,李世民及其黨羽就編造了一個“龍鳳之姿”的神話,說在他出生時,有兩條龍在宮門外嬉戲,三天後才離去,這便是他的“生誕龍瑞”。有的書上則把他的“龍子”身份寫得更爲具體:
太宗生方四歲,有書生謁高祖,曰:“公在相法,貴人也,必有貴子。”及見太宗,曰:“龍鳳之姿,天日之表,其年及冠,必能濟世安民。書生已去,使人追之,不知所在。因以爲神,採其語名之曰『世民』焉。”(《舊唐書`太宗本紀》)
李世民們編造的這些神話,顯然是爲了騙取民意,贏得民心,爲奪取“皇權”製造輿論的。他的奪權成功,也進一步豐富了“君權神授”的“真龍天子”理論,爲後世一些野心家爭奪帝位樹立了“光輝榜樣”。中國近代史上有名的“竊國大盜”袁世凱復闢稱帝時,就曾“活學活用”這“真龍”理論,自導自演了一系列的“好龍”醜劇。
辛亥革命勝利後,袁世凱竊取了革命果實,當上了中華民國大總統,接着便做起了“皇帝夢”。1915年,他以“民主制度不適合中國國情”爲藉口,宣佈次年恢復帝制。爲了證明他當皇帝“合法”,他也恬不知恥的以“真龍”自居,到處搜求“龍瑞”、“龍跡”。
1915年10月,英國領事許勒德夫婦在湖北宜昌神龕洞中發現了恐龍化石。宜昌關監督劉道仁把這當成“龍瑞”,電奏北京。袁世凱問奏後即派張專員到宜昌察驗。化石原爲羣龍無首狀,但張專員入洞視察後,“竟謂首尾俱全,實爲大皇帝之國瑞”。袁聞之大喜,冊封恐龍化石爲“瑞龍大王”,改宜昌縣爲“龍瑞縣”,並令從省庫中撥款萬元修祠堂供奉。當時的《東方雜誌》載文稱:“帝王與龍關係至密,方今國體更始,而石龍亦同時出現,其以祥瑞視之,又無足怪矣。”
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還有一次,已當上皇帝的袁世凱正在宮中午睡,一位侍婢走進來送燕窩湯,不慎失手,將盛燕窩湯的玉杯掉到地上摔碎。這玉杯是朝鮮國王送給袁世凱的,非常珍貴。侍婢自知闖了大禍,嚇得哭了起來。這時,袁世凱的愛妾洪姨給她出了個主意:“等萬歲爺醒來,你就奏言:進入內室時,見牀上蟠着一條金龍,心一驚,手一抖,玉杯就掉到地上摔碎了,求萬歲爺恕罪。”婢女立刻照辦了,袁世凱聽後果然轉怒爲喜,對玉杯不但不再追究,還給了這位侍婢一些賞錢。
袁世凱對自己的“龍運”,也不斷尋求“天理”支持。他在請風水先生郭三威爲他察看祖墳時,曾問道:“龍興之運,年數如何?”郭掐算了一番回答說:“若稱帝,當應八二之數。”袁世凱再問:“這是八百二十年?還是八十二年?亦或是八年零兩個月?”郭回答說:“帝位久長,事後自知,天機不可泄也!”
袁世凱心想,自己的朝代綿延八百二十年或八年零兩個月都不大可能,而八十二年則比較現實。倘如此,也足可風光一世,恩澤三代了。沒想到他一稱帝就遭到了全國人民的強烈反對。在全國一片討袁聲中,他只過了八十三天皇帝癮便被趕下了歷史舞臺。兩個多月後,又一命嗚呼。
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