人艱不拆!探祕古代"男妓"的悲慘生活
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男人作娼,出賣自己的肉體,成爲異性和同性的玩物,在中國歷史上一直都有,只是由於中國封建社會漫長,夫權意識積澱深厚,對男娼現象史翰不彰,其辭閃爍,稗海難尋。主流社會一直鄙視男娼,認爲男人賣淫遠比妓女倚門賣肉更加令人厭惡,因爲男娼是男人的至上尊嚴遭到了摧毀性的打擊。
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男人作娼首先是供有財有勢的貴婦享用,南北朝時代的山陰公主對劉子業說,“我與陛下雖然男女不同,但都是先帝所生,不應有厚有保你宮中六宮佳麗數以千計,供你一人歡娛,而我只有駙馬一個,未免不公平!”劉子業覺得有道理,便親自爲妹妹挑選了三十個健美無比的男子,供其淫樂。
武則天穢亂宮中,爲了引誘張氏兄弟以及薛懷義供自己玩弄,寵優有加,還特設“控鶴監”,廣羅天下美男子,號稱“面首三千”。
貴婦男娼,一是靠淫威相逼,二靠利祿相誘。當然,男娼除了爲女人玩弄,還爲喜歡同性戀的權貴男人所準備。
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史籍上記載把這種男娼稱爲男寵、男色、頑童、孌童等。同性戀行爲綿延不絕於書,明清時,在福建、廣東、北平等地,同性戀的蔚然成風,女有“閨中膩友”,男有“契哥契弟”。清代還有條法令規定,“優伶的子孫,以至於受逼爲奸的男子,不許應科舉考試。”這條規定間接說明,當時同性戀的風氣的盛行。
宋徽宗趙佶是個典型的花花公子,玩兒女人樂此不疲,玩兒男人也縱慾無度,他的宰相李邦彥和副相不好好輔助君主,專門迎合他的淫慾,“雖爲相,然事徽宗考極褻”。徽宗飲酒,副相短衫窄褲,說着淫詞浪語,李邦彥更是戴着各種面具和穿着各種衣衫,扮出各種姿態,取悅徽宗。
在現代社會的今天,男妓又稱妓男、午夜牛郎,俗稱“鴨”或“鴨子”,現指專門爲女性提供性服務的男性。將男妓稱爲“鴨子”,不知是否爲了與從事性服務的妓女相區別,因爲妓女在我們四川民間被稱爲“雞”。
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在中國古代社會,男妓的出現首先是爲了滿足擁有地位和財富的貴族女性享用的。這裏,有關於武則天玩弄“面首”的記載比比皆是。古代男妓之風猶盛遠遠超出我們的想象,特別是五代至宋,男妓興盛之況不僅存在於宮廷,也存在於民間,不由讓我們現代人感嘆古代先人的“開放”。儘管男妓被古代主流社會所不齒,甚至嚴厲打擊,有點像今天的掃黃打非,可是,有需求,就有市場。因此,南北宋朝的京度及周邊郡邑,男色依舊鼎盛,元代此風似稍衰,到了明朝,男色又開始興盛,那時候,無論是皇上還是老百姓,以狎男妓爲時尚。
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