最會演戲的皇帝:父母死了都不哭 愛妃死了哭七天
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我們用來證明皇太極大奸大僞的資料,和史家用來證明皇太極至誠至善的資料,是一份。
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國內史家閻崇年先生登上電視講清史,講到這樣一件事:正當皇太極發起錦州戰役、將錦州圍困得水泄不通之時,這時候後方傳來消息,皇太極最寵愛的妃子關雎宮宸妃海蘭珠病重,“是夜一鼓,盛京使至,奏宸妃疾篤,上即起營”……聽到這個消息,皇太極立即撇開前線的軍務,趕緊回家照顧……皇太極悲哀了七天,“上居御幄,飲食頓減,聖躬違和……”連聖躬都違和了,可見事情很嚴重。當時朝鮮的《沈館錄》對此也有記載:“……汗大悲痛,歸路哭泣不止矣。”哭到這分上,連皇太極都知道哭得太過火了,於是他嚴肅地發表講話:“天生朕爲撫世安民,豈爲一婦人哉?朕不能自持,天地祖宗特示譴也。”
這句話見之於《清史稿后妃傳》,可這句話到底是什麼意思呢?對這句話的白話文翻譯和心理解讀,標誌着平民思維與帝王智慧的分野。
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平民思維,就是將這句話直譯過來,這是皇太極在檢討自己。他說:哎呀媽呀,我咋就傷心成這個樣子呢?我怎麼可以這樣不負責呢?要知道我可是擔負着重大國家使命的重要人物啊,爲了我心愛的一個女子,我把自己的身體傷害成這樣子,這是極端不負責任,是錯誤的,是應該作深刻而認真的檢討的……
據此平民思維,我們就會認爲皇太極是一位至情至性、富有責任心而且勇於擔當的好男人。但如果細琢磨一下皇太極的後半句話,就一下子露餡了。後半句話是:“……天地祖宗特示譴也……”
這半句話,實際上表明瞭皇太極心裏的天人交戰,他在考慮自己如此動情,別人會對此事持何種觀點與看法。這些觀點和看法,主要如下:
噢,皇太極,你的一個心愛的妃子死了,你好傷心啊,傷心七天七夜,傷心得人不人,鬼不鬼,你可真是個情種啊……你娘死的時候,你肯定是更傷心吧……查查史書,沒有關於皇太極在孃親死了之後悲痛的記錄,要知道她孃親孟古格格是葉赫部落的女人,在愛新覺羅家族裏屬於黑五類,而皇太極只不過是可以教育好的黑五類子女,只有悶頭不吭幹活的義務,沒有擡頭亂說亂哭的權利……
那麼皇太極的孃親就算了,等他親爹努爾哈赤死了的時候,他應該傷心了吧?愛妃死要痛哭七天,親爹死了,應該哭幾天?查查書……皇太極沒有哭,應該說他是沒有時間哭,他當時正忙於說服大貝勒二貝勒三貝勒,組建五旗聯盟,打掉老爹的大福晉阿巴亥的利益集團……
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現在我們要說的是這樣一個男人,他是地地道道的權力動物:親孃死了,他一滴眼淚也不流;親爹死了,還是沒有眼淚;等輪到一個女人的時候,他的眼淚終於噴涌而出。
如果這時候他的眼淚是真的,那隻能說明他是一個絕頂自私的男人,一個絕頂自私的人,跑來推廣仁政,這仁政,靠得住嗎?
如果這眼淚是假的……可無論是真是還是假,他都是一個成功的演員,他演好了人世間最難的一個角色,並從中獲得了生前的巨大利益和死後的不朽英名。人生本是一場戲,只要能夠演好你的人生角色,纔不枉紛繁世界上走上一遭,這就是皇太極的成功告訴我們的簡單道理。
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