古代小說男女房事爲何被稱爲“雲雨之歡”

古代小說寫男女房事，無一例外地寫道：“共赴巫山雲雨”，或者“不免雲雨一番”;《紅樓夢》第六回“寶玉初試雲雨情”中寫的就是賈寶玉與丫環襲人房事之時的情景。爲什麼古人把房事稱爲“雲雨之歡”呢?　　

有人說，騰雲駕霧如神仙!房事高潮就有一種飄飄欲仙的感覺，所以古人房事也稱“雲雨”!其實不對，“雲雨”原指古代神話傳說巫山神女興雲播雨之事。

戰國楚·宋玉《高唐賦序》：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦爲朝雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”而巫山，就在重慶東大門，是遊覽長江三峽的必經之地。

早在204萬年前亞洲最早的直立人“巫山人”就在這裏生息繁衍。著名的“巫山十二峯”屏列大江南北，尤以神女峯最秀麗。峽中的雲雨之多，變化之頻，雲態之美，雨景之奇，令人歎爲觀止。　　

“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲”，就是唐代著名詩人元稹傳之千古的絕唱。巫山“三臺八景”籠罩着神祕的色彩。

所謂“八景”就是朝雲暮雨、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峯禪剎、女貞觀石。

“八景”之中，“朝雲暮雨”佔有重要的位置，因此人們將“巫山雲雨”作爲標誌性景觀，錯過了“雲雨”便會有白來“巫山”的終生之憾。

至於“巫山雲雨”成爲了男女纏綿情愛之事的說法，最早見於春秋戰國時期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。　　

寫的是楚襄王和宋玉一起遊覽雲夢臺的故事。他們在遊覽雲夢臺時，宋玉說：“以前先王、也就是楚懷王曾經遊覽此地，玩累了便睡着了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。

楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時告訴楚懷王說，如再想臣妾的話，就來巫山找我，早晨是‘朝雲’，晚上是‘行雨’。”

《高唐賦》、《神女賦》等古文，在後世引起了極大反響，“雲雨”一詞也越來越多地見於各種詩文辭賦。　　

唐代詩人李商隱一詩寫道：“一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑。”杜甫也寫詩道：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思?最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。”

久而久之，“雲雨”漸漸地被人們所接受。人們認爲用“雲雨”一詞形容男歡女愛既生動形象，又文雅貼切，於是“雲雨”便成爲了古代小說中描寫男女房事的常用詞語。