爲何說在金瓶梅中的女人們選擇西門慶很正常?
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在《金瓶梅》這部小說中,西門慶真可謂是中國家喻戶曉的傳奇人物。人們無論是在口頭咒罵一千遍,還是在心中仰慕一萬遍,可他仍然還是那個西門慶。西門慶的“豔福”大概是不少男人的夢想,他不僅擁有衆多的女人,還有一些女人似乎等着他去擁有,從這點來看,西門慶在當時應該是個很招女人喜歡的男人。而西門慶的那些女人呢,也並不是都是爲了金錢。
按照《水滸》裏的時間推算,和他同時代的宋徽宗,貴爲帝王,別說錢,連權都大得包了天,心愛的女人李師師卻跟浪子燕青跑了。你可能會說李師師是女人中的另類,那潘金蓮就不是另類嗎?她如果愛錢,早做了張大戶的小妾了。還有李瓶兒,老公是西門慶的生意夥伴,錢也不會少,可她好好的大老婆不當,就是要做西門慶的小老婆,可見,西門慶有的不光是錢,而女人,也不都是這麼現實的。錢和智慧帶給西門慶自信和權力,再加他對待女人的技巧和他的外貌,這些足以讓女人沉溺和迷亂。
說到這裏就需要引用一下“性商”這個詞,這個詞最近經常被討論,而且大有越來越走紅的趨勢,而西門慶,大概是從古到今中國男人中性商指數比較高的典型。所謂“性商”,指的是以生理爲基礎,人們追求性快樂的一個綜合性的標準。它不僅是醫學層面上的,而應該是以生理爲基礎,包括心理,文化,社會環境等四個方面的綜合判定指標。具體來講可包含三個維度,即性慾商、性功能商和性常識商。“性商”不僅是純生理指標,也包括性健康水平、性生理能力、性心理調適以及性互動能力等多個方面。就男性而言,既包括性渴望度、勃起功能、持久能力等自身能力,幫助配偶達到性愉悅的能力,還包括運用知識自我調適的能力。
這是醫學理論上的性商定義,不過什麼理論到了現實裏都有一些扭曲,比如說哲學範疇的存在主義到了現實裏就是“人不爲己,天誅地滅”,所以“性商”這個名詞也不例外,它在現實裏的解釋應該是男人佔有女人的手段高低問題。而西門慶的“性商”哲學就是以性慾的滿足、肉體的快樂、感官的愉悅爲根本追求,把人生的快樂建築在現實生活的基礎之上。更重要是這種肉慾追求是絕對心無旁騖的,許多人在與異性相交時,表面上顯得無比崇高,彷彿是爲了愛而做愛,總要給肉慾找一個合適的理由。而實際上,以肉慾爲目的的愛根本不可能產生在精神上去愛對方,心懷雜念的與異性交媾,又無法享受到徹底的性快感。這種做法,在一定程度是把自己當作物品給出賣,最後的結果就是人性被異化、人格被扭曲。西門慶的做法也許顯得不夠崇高,卻能給女人真實的快樂。
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