開國皇帝的叔叔,也是孫悟空原型,死後肉身不化卻被後人損毀
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明清時期,市坊文化空前繁盛,涌現出了許多的白話小說讀本,其中流傳最廣的就是《西遊記》了,它是四大名著之一,其中孫悟空的形象最令我們80,90後所熟知。
影視劇中的孫悟空形象更爲多樣,中國大陸有六小齡童的孫悟空,香港tvb有張衛健的美猴王,還有駕着七彩祥雲的至尊寶,甚至在日本都有《西遊記》的翻拍,可見其形象的流傳之廣,影響之深。
小說雖然以唐朝爲藍本,玄奘法師也是唐朝人,但是孫悟空的原型一直以來就是衆說紛紜,有學者研究發現孫悟空的原型很可能是明朝高僧朱五六。
要說這朱五六那可是明朝開國皇帝朱元璋的叔叔,在元朝時,漢人的地位一直很低下,不做官的漢人是不可以有自己的名字的,他們的名字只能根據自己的父母生自己時的年齡來區別,像朱五六這個名字就是父母生他時年齡加起來是56。
當時的朱元璋跟隨自己的叔叔出了家,但是沒多久就開始起義了。而他叔叔朱五六則還是當一個僧人,雲遊四方,好不自在。
這朱五六的雲遊不僅僅限於國內,好遊歷他還出了國到了印度,在許多寺廟裏講經說法,接受無上妙法,回國後還帶來了一卷印度佛經《貝葉經》。
回來後的朱五六並無意攀龍富貴,所以就在四川一處僻靜地方繼續修行,但求遠離塵世,不受紛擾。
可是後來朱元璋還是打聽到了自己叔叔的下落,想將自己的叔叔接回京去封爲國師,但是朱五六並無此意就婉拒了,朱元璋無法只得御賜叔叔一個法號“悟空”,併爲其修繕寺廟,讓叔叔在此處安居。
所以明朝的小說家吳承恩很有可能就是受其影響,朱五六遊歷印度的經歷也和玄奘有重合,遂把自己小說的男主角叫做“悟空”,這是完全有可能的。
而現實中的“悟空”也就是朱五六卻是個凡人之軀,再他去世之後,朱元璋命人將屍體妥善處理,所以其死後面部仍栩栩如生,神態安詳。
當地的百姓自發的將其供養起來,每日鮮花,燒香,虔誠供拜,屍身百年不腐,直到二十世紀下旬還存在。但是之後當地發生了一場災難,致使其真身被毀,現在我們也就無緣得見了。
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