文景之治採用黃老之治,漢武帝爲何沒用?
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漢武帝劉徹在幼時以“金屋藏嬌”許諾,娶劉嫖之女阿嬌爲妻,得到姑母館陶公主劉嫖支持,幫助漢武帝在漢景帝的十四位皇子的競爭中取勝。公元前141年,當時只有16歲的漢武帝劉徹登基即位,但大權卻在景帝之母竇太后手中。
景帝在位時,竇太后也是大權在握,她喜好黃老之術,漢景帝不得不讀《老子》,推行老子的無爲而治。在經歷七國之亂以後,需要寬政待民,確實也適合無爲而治,鞏固文帝成果,創建了文景之治。在漢武帝劉徹即位後,竇太后被封爲太皇太后,實際上還是大權在握。
漢武帝是一個有理想有抱負的人,但大權一直都在竇太后手裏,自己也無法施展。而漢武帝本人也比較偏好儒術,而竇太后好黃老之術,並且也有創造的盛世在那裏,兩人處於一種對立。漢武帝一直想,尋找新的治國方略,奪回大權。
公元前140年,漢武帝登基一年多,趙綰、王臧等儒生被重用,他們推廣儒術,貶低道法,鼓動漢武帝變法,被竇太后得知,將其傳訊審查,最終自殺身亡,漢武帝也就罷。
公元前135年,竇太后去世,漢武帝才真正大權在握。
公元前134年,漢武帝下詔,四處徵求治國方略。董仲舒在著名的《舉賢良對策》中提出了“天人感應”、“大一統”學說和“罷黜百家,表彰六經”的主張。董仲舒認爲,“道之大原出於天”,自然、人事都受制於天命,因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的。
而漢武帝貴爲天子,是上天之子,這一切都應該由他掌握,但之前一直都被竇太后掌權,現竇太后已死,更應加強集權鞏固地位。董仲舒的儒家思想極大的維護了漢武帝的集權統治,這一想法和漢武帝不謀而合。
漢武帝之所以選擇儒術,其實就是爲了加強中央集權鞏固統治。同時此時的儒術並不僅僅代表儒家,他還吸取了法家、道家、陰陽五行等思想,漢武帝也採用的是外儒內法的方法。
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