第一個爬雲梯的士兵九死一生,到底是怎麼想的呢?爲什麼還敢爬呢
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在古代戰爭中,最危險和艱難的莫過於攻城戰了,《孫子兵法》中就有,“攻城之法爲不得已。修櫓轒轀,具器械,三月而後成,距堙,又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之,殺士卒三分之一而城不拔者,此攻之災也。”連孫武都認爲攻城是最不得已的情況纔去做的,因爲死傷太慘重,經常死傷三分之一的部隊都攻不下城池。很多人好奇一個事情,第一個爬雲梯的士兵可以說是最危險不過的了,基本就是十死無生。那麼面對如此危險的情況,古代軍隊攻城時,第一個爬雲梯的士兵到底是怎麼想的呢?爲什麼還敢爬呢?
首先,古代攻城其實並不是像影視劇中一般,一羣人扛個梯子就頂着箭矢往前衝,架上梯子就頂着滾木礌石往上爬。在古代,攻打一些小縣城或許還真有這麼幹的,但是如果是大型堅城,還這麼幹大概多少人命都不夠往裏填的。因爲古代的城防並不是只有一個城牆,城牆外面還有護城河,以及各種陷坑。
遊牧民族進攻中國的時候,工匠相對要少,大多是驅趕城池周邊的百姓頂着箭矢去填陷坑和護城河。等到都填完了,城牆下面都堆了一層屍體了,就是從梯子上掉下來都未必能摔死。而中原王朝攻城時,會盡量依靠攻城器械來降低攻城造成的死傷。
填護城河不需要頂着箭矢去填,可以造轒轀車,古代記載轒轀車以大木作周框,下有四輪,上架如屋頂,以生牛皮蒙之,車內可容十人,在內着地推車,直抵城下攻城作業,以避敵矢石。類似的防護推車種類也很多,比如木幔:“以版爲之,制如屏,裹以生牛革,上施桔槔,載以四車輪,低昂,以繩挽之。凡攻城,欲蟻附者,則以幔御當面矢石也。”有遮擋防護,僅僅推車去填護城河,就要安全很多了。
如果壕溝、護城河比較寬,一時半會填不平,還有填壕車,一輛板車上面有摺疊的橋板,到壕溝前放下橋板就變成一座木橋,可供士兵通行。同時投石機,以及己方射手也會向城牆投射遠程火力,掩護填河部隊,當填平護城河和陷坑,才輪到雲梯登場。
古代的雲梯也沒有那麼簡單,不然《孫子兵法》裏也不會說“修櫓轒轀,具器械,三月而後成”了,畢竟如果就做一堆竹木梯子是要不了三個月的,僅僅是普通梯子是不需要多高的木匠手藝的,普通士兵工具齊全的情況下,一個士兵三天都能做出來幾個長梯子。早在春秋戰國時期的雲梯,從出土的戰國水陸攻戰紋銅鑑得圖案就能看出來雲梯底部裝有車輪,可以移動,而且梯身可以上下仰俯活動,依靠人力扛擡來倚架在城牆上。
而且雲梯頂端裝有鉤狀物,可以鉤住城牆邊緣,這樣就可以保護梯首不會遭到守軍的推拒和破壞。宋代《武經總要》中也有云梯的詳細記載以及插圖:“雲梯,以大木爲牀,下施大輪,上立二梯,各長二丈餘,中施轉軸。車四面以生牛皮爲屏蔽,內以人推進及城,則起飛梯於雲梯之上,以窺城中,故曰云梯。”
因此,如果直接扛着個梯子就讓往前衝爬上去攻城,那下面士兵的想法大概只會暗罵一句MMP,然後衝幾步就開始往回跑了。而當護城河和陷坑都已經填平,城牆上也被攻城方的投石和箭矢洗了好幾輪了,守城方可能都已經縮起來不敢露頭了,雲梯車推到城牆下,勾住城牆,主帥下令正式攻城。這種情況下,其實攻城看起來就沒有那麼像必死之局了。
並且,在古代,最先登上城頭雖然最危險,但同時功勞也是最大,被稱爲“先登”。屬於古代戰功最大的三種之一:《史記貨殖列傳》:“壯士在軍,攻城先登,陷陣卻敵,斬將搴旗,前蒙矢石,不避湯火之難者,爲重賞使也。”可見,一直以來先登的功勞,都是重賞的。先登的功勞甚至足以讓一個士兵一下翻身封官封爵,《韓非子·內儲說上》就記載:“明日且攻亭,有能先登者,仕之國大夫,賜之上田上宅。”
而漢代開國將領、宰相周勃,最早在婚喪嫁娶時去當吹鼓手維持生計,跟隨劉邦的時候不過是中涓的身份,中涓是個什麼身份呢?涓,潔也,言其在內主知潔清灑掃之事,蓋親近左右也。所以不過是個端茶倒水打掃衛生的侍從。但是在攻打下邑的時候,他因爲先登攻城,被劉邦賜予五大夫的爵位。《史記卷五十七·絳侯周勃世家第二十七》:“下下邑,先登。賜爵五大夫”。三國時著名武將丁奉也是因爲先登封爲將軍的,《三國志·吳志·丁奉傳》:“秦爲先登,屯於黎漿,力戰有功,拜左將軍。”
在鉅額的封賞面前,面對城牆,第一個衝上去的士兵大概只會想搏一搏單車變摩托,一旦獲得先登之功,立刻就能翻身做主,以後都不用再冒着矢石衝在第一線了,以後就是領兵作戰,自己坐在後方指揮了。而在古代,想要僅憑首級積功獲取爵位,那其實是非常困難的。平民出身的士兵想要封爵拜將,非得立下足夠驚人的功勞纔有可能,先登無疑是其中一種。而不打算升官的,也有金錢作爲封賞。
明代萬曆年間抗擊日本豐臣秀吉政權入侵的朝鮮之役中,明軍主帥李如鬆在攻打日軍佔領的平壤城時,就曾經下令:“明日攻城,先登城者,賞銀五千兩!”五千兩銀子是一個什麼概念呢?史載明朝萬曆年間一兩銀子可以購買一般質量的大米二石,當時的一石約爲94.4公斤,一兩銀子就可以買188.8公斤大米,五千兩銀子足夠買944噸大米。五千兩銀子是一筆普通士兵無法想象的鉅款。(不過根據具體記載來看,這筆銀子是很多衝上城頭的軍士所共同領取的)
但同時有賞就有罰,總有寧願不要升官發財只想保住小命的人,這時就需要軍法處置,早在夏朝《尚書·甘誓》中就有記載:“用命,賞於祖;弗用命,戮於社,予則孥戮汝。”作戰勇敢的,就在宗廟中進行獎賞,而作戰不勇敢畏縮不前的,也要在宗廟中作出處罰,按情節或者直接殺死,或者貶爲奴隸。
而在三國時期《三國志·魏志·盧毓傳》裏還記載了一個案例:婦女白氏由父母包辦嫁給了一個士兵,過門後因爲打仗,連丈夫的面都沒見過,這名士兵就因失蹤被判定爲逃兵。當時負責判案的大理寺依據“士亡法”就判處了白氏死刑。盧毓爲白氏申辯,認爲還沒有同房不算正式嫁過去,不應該判死刑。而這件案子也可以知道,作戰不力不但要自己被軍法處置,家屬也要連坐處死。在這種情況下,士兵們只能搏一把先登了。
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