春秋時代晉國政治家、教育家:胥臣的生平
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胥臣(公元前697-前622年),字季子,中國春秋時代晉國政治家、教育家。由於封地於臼(在今山西運城),曾任司空,所以又稱臼季、司空季子。
早年是公子重耳的老師,《國語》記載"文公學讀書於臼季"。驪姬之亂使晉國混亂,重耳開始了19年國外流亡,胥臣隨同。前636年,在趙衰、狐偃、胥臣、先軫的輔佐下重耳成爲國君晉文公。胥臣在城濮之戰中爲下軍佐,立下戰功,之後,遞升爲上軍佐,與趙衰、先且居、晉襄公死於一年。胥臣還是教育家,提出了比孔子早一百多年的因材施教的教育思想。
胥臣力勸重耳接納秦穆公之女懷嬴。回國後任下軍佐。後推薦賢臣郤缺。
胥臣於晉文公回國後被分封於臼,故又被稱爲臼季。曾跟從公子重耳(晉文公)出奔,胥臣於晉文公稱霸諸侯之後,論功行賞,官拜司空,曾被封於一個叫臼的采邑,所以又稱爲臼季。
胥臣,字季子,別稱司空季子、臼季,晉將。胥柯之長子,胥懿之孫。胥臣力勸重耳接納秦穆公之女懷嬴。回國後任下軍佐。 城濮之戰以下軍佐身份率領晉國下軍,用虎皮蒙馬之計大敗楚軍。後推薦賢臣郤缺。
胥臣於晉文公回國後被分封於臼,故又被稱爲臼季。(公元前697-前622年)曾跟從公子重耳(晉文公)出奔,胥臣於晉文公稱霸諸侯之後,論功行賞,官拜司空,曾被封於一個叫臼的采邑,所以又稱爲臼季。晉文公時,晉、宋、秦、齊諸國聯軍與楚、陳、蔡諸國聯軍在城濮大會戰,胥臣在戰馬身上蒙以虎皮,乘夜出擊,一舉擊潰了陳、蔡聯軍。胥臣的世代子孫都是晉國的大夫。
賈、唐雲:"三德,欒枝、先軫、胥臣,皆狐偃所舉。"虞雲:"三德,謂勸文公納襄王以示民義,伐原以示民信,大搜以示民禮。故以三德紀民。"昭謂:欒枝等皆趙衰所進,非狐偃。
文公學讀書於臼季
文公學讀書於臼季①,三日,曰:"吾不能行也咫,聞則多矣。"對曰: "然而多聞以待能者,不猶愈也?"
〔註釋〕①臼季:即胥臣,晉國大夫,司空。
翻譯:晉文公重耳跟從胥臣學習讀書,多日後說:"我一點點都不能去行動實踐,雖然通過學習知道的學問已經很多了",胥臣回答說:"雖然如此,但是你通過學習,知道的學問多了,以待將來能用的時機,不是更好嗎?"
隨重耳流亡
重耳與狐偃、趙衰、顛頡、魏犨、胥臣等人一起流亡到翟國,其中狐偃是重耳的舅舅,翟國人把從咎如俘獲的兩個姑娘送給了他。重耳娶了其中一個叫季隗的姑娘,生了伯鰷和叔劉,另一個送給了趙衰。
諫文公接納秦穆公之女懷嬴
前637年(晉惠公十四年)秋,重耳到了秦國,秦穆公把同宗的五個女子嫁給重耳,太子圉的妻子也在其中。重耳不打算接受太子圉的妻子,胥臣勸他說:"我們都將去攻打圉的國家了,何況他的妻子呢!而且接受此女是爲與秦國結成姻親以便返回晉國,您竟拘泥於小禮節,忘了大羞恥!"重耳於是接受了太子圉的妻子。秦穆公十分高興,親自與重耳宴飲。
城濮之戰虎皮蒙馬
公元前632年,爲爭奪中原霸權,晉軍謀略制勝,在城濮(今山東鄄城西南)大敗楚軍,開"兵者詭道也"先河的一次作戰。4月,晉、楚兩軍爲爭奪中原地區霸權,在城濮(今山東鄄城西南)交戰。楚軍居於優勢,晉軍處於劣勢。晉國下軍副將胥臣奉命迎戰楚國聯軍的右軍,即陳、蔡兩國的軍隊。陳、蔡軍隊的戰馬多,來勢兇猛。胥臣爲了戰勝敵人,造成自己強大的假象,以樹上開花之計,用虎皮蒙馬嚇唬敵人。進攻時,晉軍下軍一匹匹蒙着虎皮的戰馬衝向敵陣,陳、蔡軍隊的戰馬和士卒以爲是真老虎衝過來了,嚇得紛紛後退。胥臣乘勝追擊,打敗了陳、蔡軍隊。楚子玉、子上見右軍潰敗,怒火中燒,加強對晉中軍和上軍的攻勢。晉右翼上軍狐毛設將、佐二面旗幟,令二旗後退,引誘楚軍。晉下軍欒枝所部也以車輛曳樹枝奔馳而僞裝後退。楚子玉以爲晉右翼敗退,令楚左軍追擊,所以對陳、蔡及右翼軍潰敗並未理會。楚左軍追擊晉上軍時,側翼暴露,晉先軫、郤溱率中軍攔腰截擊,狐毛、狐偃率上軍夾攻楚左軍,楚左軍潰敗。楚子玉見左、右軍皆敗,遂下令中軍停止進攻,得以不敗。子玉率殘兵退出戰場,晉軍進佔楚軍營地,休整三日後,勝利班師。
論因材施教的教育理念
原文
文公問於胥臣曰:"吾欲使陽處父傅讙也而教誨之,其能善之乎?"對曰:"是在讙也。蘧蒢不可使俯,戚施不可使仰,僬僥不可使舉,侏儒不可使援,矇瞍不可使視,嚚瘖不可使言,聾聵不可使聽,童昏不可使謀。質將善而賢良贊之,則濟可竢。若有違質,教將不入,其何善之爲!臣聞昔者大任娠文王不變,少溲於豕牢,而得文王不加疾焉。文王在母不憂,在傅弗勤,處師弗煩,事王不怒,孝友二虢,而惠慈二蔡,刑于大姒,比於諸弟。《詩》雲:'刑于寡妻,至於兄弟,以御於家邦。'於是乎用四方之賢良。及其即位也,詢於'八虞',而諮於'二虢',度於閎夭而謀於南宮,諏於蔡、原而訪於辛、尹,重之以周、邵、畢、榮,憶寧百神,而柔和萬民。故《詩》雲:'惠於宗公,神罔時恫。'若是,則文王非專教誨之力也。"公曰:"然則教無益乎?"對曰:"胡爲文,益其質。故人生而學,非學不入。"公曰:"奈夫八疾何!"對曰:"官師之所材也,戚施直鎛,蘧篨蒙璆,侏儒扶盧,矇瞍修聲,聾聵司火。童昏、嚚瘖、僬僥,官師之所不材也,以實裔土,夫教者,因體能質而利之者也。若川然有原,以卬浦而後大。"
譯文
晉文公問胥臣說:"我想叫陽處父做歡的老師來教育他,能教育好嗎?"胥臣回答說:"這主要取決於歡。直胸的殘疾人不能讓他俯身,駝背不能讓他仰頭,小種人不能讓他舉重物,矮子不能讓他攀高,瞎子不能讓他看東西,啞巴不能讓他說話,聾子不能讓他聽音,糊塗人不能讓他出主意。本質好而又有賢良的人教導,就可以期待他有所成就。如果本質邪惡,教育他也聽不進去,怎麼能使他爲善呢!我聽說,以前周文王的母親懷孕時身體沒有變化,生產時就像小便的時候在廁所裏一樣容易,沒有任何痛苦生下文王。文王不讓母親增添憂慮,無需保傅多操心思,未讓師長感到煩擾,事奉父王不讓他生氣,對兩個弟弟虢仲和虢叔很友愛,對兩個兒子大蔡和小蔡很慈惠,爲自己的妻子大姒做出榜樣,與同宗的兄弟也很親近。《詩經》上說:"爲自己的妻子做出表率,進而及於兄弟,以此來治理家庭和國家。"這樣就能任用天下的賢良之士。到他即位之後,有事諮詢掌管山澤的八虞,與虢仲、虢叔兩兄弟商量,聽取閎夭、南宮括的意見,諮訪蔡公、原公、辛甲、尹佚四位太史,再加上有周文公、邵康公、畢公和榮公的幫助,從而讓百神安寧,使萬民安樂。因此《詩經》上說:'文王孝敬祖廟裏的先公,神靈都沒有怨恨。'從這看來,那麼周文王的成功就不單單是教誨的作用了。"
晉文公說:"這樣說來,那教育就沒有用了嗎?"胥臣回答說:"要文采幹什麼呢,就是爲了使本質更加美好。所以人生下來就要學習,不學習就不能進入正道。"文公說:"那對先前所說的八種殘疾人怎麼辦呢?"胥臣回答說:"這就要看自身長處因材而用了,駝背的讓他俯身敲鐘,直胸的讓他戴上玉磬,矮子讓他表演雜技,瞎子讓他演奏音樂,聾子讓他掌管燒火。糊塗的、啞巴和小種人,自身沒有可利用的正材,就讓他們去充實邊遠的地區。教育,就是根據他內在的性能、本質加以因勢利導,就像河川有它的源頭,迎到入海口,匯入大海任意奔流。"
胥臣路經冀野,看見郤芮之子郤缺在田裏鋤草,其妻送飯到田間,二人相敬如賓。 胥臣回去對晉文公說,郤缺是有德君子,不能因爲他是罪臣之子就摒棄他。 由於胥臣的極力推薦,晉文公決定不計前嫌啓用郤缺,使其繼其父之位。 郤缺果然是國之良才,很快就成爲晉國朝堂不可或缺的重臣。 前601年趙盾病逝,郤缺成爲正卿,成功的保護了晉國霸業。 前597年郤缺死後當年,晉國便被楚莊王打敗。
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