爲什麼中國古代建築的主流是木結構,而歐洲卻是石結構
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中國古代建築的主流是木結構,而歐洲古建築的主流是石結構,兩者間的差別十分明顯。造成這種差別的原因,可從文化取向、建築目的、建築理念上來分析中國古代建築何以形成木結構的主流。
建築目的
西方古代與中世紀的主流建築,是爲彼岸的神靈建造的。神靈或上帝是至上的存在,爲神與上帝的建築,要永恆、宏偉,具有威懾人的力量。西方人往往會花上上百年的時間,去建造一座大教堂,因爲它是彼岸的,而不是現世的,建造者也就並不期待在很短的時間內建造成功。而中國古代的主流建築是爲現世的人建造的,如帝王的宮殿、苑囿,政府衙署與各種不同等級的住宅,這是中國建築的主流部分。
古人所謂“宮室之制,本以便生人”(引自《北史》),說的就是這個意思。中國也有宗教建築,如佛寺、道觀、祠廟等。但中國人對待佛寺、道觀的態度,同對待凡人的住宅一樣,主要是爲了給神佛的偶像遮風避雨,並不求建築及雕塑的久遠,所以,越是地位顯、香火盛的寺廟,改建就越頻繁,就如同要常常給凡世的人重新翻蓋新屋一樣。因而,追求永恆與久遠的西方建築,採用了石結構;而不求永恆與久遠,着眼現世的中國建築,採用了木結構。
文化取向
西方人對石頭有着特殊的愛好。古代希臘神話中,遭遇大洪水的人類,是通過石頭再造出來的,石頭是創造人類的物質,因而,用石頭建造最重要的建築,也是合情合理的。中世紀的學徒之人,被看作是未經雕琢的石頭,而學成有爲之人,被看作是柱石之材,因此可以推測,在西方人的文化象徵譜系中,石頭處於較高的層位,如西方神廟與教堂中的聖壇,都是用石頭雕琢的。中國的情況就不一樣,古代中國人講求陰陽五行。
五行中的五種物質金、木、水、火、土,對應五個方位(西、東、北、南、中)。其中,土代表中央,代表負載萬物、養育萬物的大地,因此,土德就具有了很高的地位,象徵中央的明清北京故宮三大殿,就是建立在一個“土”字形的三重漢白玉臺基上,代表國家的社稷壇,也是用“五色土”來象徵的。
五行中的木,代表的是春天,是東方,是象徵生命與生長的力量。此外,五行中的金,象徵西方,也象徵武力與刑殺,所以,凡是與武有關的建築,如故宮的武英殿、北京內城的宣武門,都在城市或宮殿中軸線的西側。
而五行中的水,象徵北方,北京故宮中軸線北端的欽安殿,是供奉水神玄武大帝的,也具有厭火的象徵,此外,建築物內部用的藻井裝飾,建築屋脊上用的鴟吻裝飾,都具有與水相關聯的厭火性象徵功能。
顯然,五行中所代表的中國人最崇尚的五種材料中,只有土與木是最適合建造爲人居住的房屋的,因此,中國古代建築的基本材料,就是“土木”,人是居住在由“土”(臺基)承載,由木(柱子、樑架)環繞的空間中的。
建築理念
古代羅馬建築師,早在2000年以前,就提出了“堅固、實用、美觀”的建築三原則。建築首先要堅固,堅固與久遠是聯繫在一起的,欲求堅固與久遠,石頭是最恰當的建築材料。另外,西方人關注建築的外在的美,即建築應該給人以愉悅的感覺。
因而,十分重視建築的外部造型,但在西方文化中,對於建築之內部空間上的品質,卻討論的不多。無論建築多麼巨大,室內多麼陰沉,只要堅固耐用,只要外觀愉目,就是好的。中國人則不同,古代中國人既不求建築堅固久遠,也不簡單地將建築外形的美觀作爲一個目標。
中國人更多地追求是空間的適宜與陰陽的和合。老子所謂“萬物負陰而抱陽,衝氣以爲和”,顯然,與西方人將關注的重點放在建築實體的堅固與美觀相反,中國人更關注空間的揹負與懷抱,及陰陽的和諧。古代中國人的基本空間理想,就是居處於一個負陰抱陽、陰陽和合的空間之中。也就是說,中國人的房子,不是爲了看的,而是爲了棲息其中的。
居處的最佳境界,就是陰陽和合,這從北京明清故宮的建築名稱上就可以看出來,如前三殿太和、中和、保和,如後三宮乾清、交泰、坤寧,如頤和園,其名稱意義都象徵着陰陽和合。中國古代風水術,也是圍繞陰陽和合而做文章的。爲了保證陰陽和合,建築的規模就不能太大,建築的高度也不需要太高。
既然不需要過高,過大,則用木結構建造的單層或二層,規模適度的廳堂殿閣,就是最好的建築選擇。同樣是爲了陰陽和合,在性能上最表現陰陽適中的“土木”就是最好的建築材料。
中國建築以其靈活便利的木框架結構,更易於創造靈活多變的空間;用可以再生,且不會造成污染的木材作爲主要建築材料,更具有環境的可持續性;建築物的兩山與北面是厚重的牆,而面臨庭院的正面是輕盈的門窗格柵,房屋的進深十分適中,這樣的格局,既阻擋了西北風的侵襲,也接納了充足的陽光與空氣,還用坡屋頂防止了夏日的暴曬,其中充分體現了古代中國人的理性與智慧。
中國人在建築中使用石質材料的歷史並不比歐洲人晚,原始時代的巨石建築遺存就是一個例子。漢代的石造墓穴與墓祠,以及陵墓前的石闕,至今還有遺存。
漢代人已經掌握了拱券與穹隆技術並應用於墓穴建築中,隋代建造的趙州大石橋,其跨度與造型都在世界上遙遙領先。用石頭建造城牆的歷史就更長了,以“石頭城”而聞名於世的南京城,至遲在三國時期就已經有了石頭城牆。
中國歷史上的石造佛塔,更以技術的精美與技藝的高超而令世人矚目。其實,看一看中國建築中雕刻精美的石制臺基、欄版、高高矗立的華表石柱、陵墓前巨大的贔屓石碑,漢白玉石橋,就知道中國人在石造與石雕技術上,並不亞於同時期的任何其他國家。
中國人既有石料來源,也有石造技術基礎,但卻並不用在爲人所用的房屋上,而僅用在死者的墳墓、陵寢,或軍事設施及一些禮儀性、裝飾性的構築物上。古代中國人對待石結構建築的態度是,非不能也,是不爲也。
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