關於林世功的評價如何?林世功是一個怎麼樣的人
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正面
林世功之死被大多數琉球人所稱頌紀念。如蔡大鼎認爲他“死有重於泰山”,並說:“其忠至大,而兼孝弟,則不可得而名矣”。1881年3月,清政府下令重開琉球談判,力保琉球社稷,並命沿海各省加強武備。蔡大鼎聞說後大喜,並寫道:“此事專出自保護敝國之至意,此豈非林子敘死稟之力哉?”
沖繩學的先驅伊波普猷評價林世功說:“姑且不論事情的成敗與否,林氏的自殺,確是給當時人們帶來了衝擊。連稚齡兒童和販夫走卒都對官生新垣的名字朗朗上口。但是隨着日本思想的浸潤,事情也就漸漸被遺忘了。”
戰前沖繩歷史學家東恩納寬惇則謂:“我國久廢武事,專修事大之禮,以彌縫安寧爲國是。士氣爲衰,偷於安逸,作娛小康之風。當其時節,至如願爲國家所殉者,殆無可望。……節義久亡,以偷生爲其事而爭之者,蓋利己耳,而墨守之處則惟因襲,此仍無具眼達識之士使然。當斯之時,(林世功)獨引使命之責,加之當其正副使節晏如而俟百年河清之時,以一裨役之身,爲大義名分而死。噫,林氏世功乃琉末一志士也夫!暫不可論其成敗,然若雲誤其名分之根本,噫!則又何謂耶?”
主張琉球獨立的人士更將林世功視爲民族英雄,如爲琉球復國的來臺灣的琉球人蔡璋評價林世功“受着琉王的密命,重渡中國,無非爲挽救國家而奮鬥,恪尊‘主憂臣辱、主辱臣死’之義,移孝作忠,以死明志,尤令我們今日深感琉球復國責任重大。”
中國也對林世功給予高度評價,林世功殉國之時,清朝官員就稱讚他爲忠臣。臺灣學者楊仲揆評價林世功說:“吾人於百年之後,展讀林世功的死前遺稟遺啓與絕命詩,但見其忠悃哀切,從容就義、視死如歸之堅強情態,知其哀毀之頃,已不暇計及文詞之樸實淺俗。尤可佩者,本來爲臣死國,可歌可泣,可風可傳,一般人或將其揚厲鋪張,裝模作樣,表現出一副壯烈殉國的姿態,以沽世譽。而林世功乃默默然以堅定而平凡的步伐,走向死亡,真正做到視死如歸。不獨絲毫不覺得意而反覆說明,充分表現自己之渺小、誠懇與卑微。在絕命詩中,尤其充分表現爲子不能盡孝的自罪情緒,可算是最偉大的平凡人。” [16] 大陸學者謝必震則評價說:“人們雖對林世功殉國的壯舉讚頌不已,然無力迴天的趨勢已成定局,可憐報國無門的愛國志士林世功,終究抱恨終天,享年僅四十歲。但不管怎麼說,琉球的歷史因爲他有了那麼醒目的重重一筆。”
負面
日本及堅持親日立場的琉球人則對林世功持負面評價,認爲他是抗拒時代潮流的頑固分子的代表。如戰後沖繩學者仲原忠善說:“在日本,以德川氏爲頂點的幕藩體制已經垮臺,並清算封建制度,推行絕對君主制。但在琉球王國解體的過程中,其士族及與其同階級的大部分久米村人卻熱衷於反對運動,林世功爲了從事反對運動,於明治九年偷渡福州,並向北京政府提出請願書。明治十二年,一接到廢藩置縣終於實施的消息之後,就急行至北京,得知事不可爲,隨即引刃自盡。當年四十歲的林世功所表現出的純情,或許有其可愛之處,然而其對時局的無知,實在不能不令人爲之感到詫異。”
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