馬穆魯克王朝有着怎樣的制度文化?馬穆魯克王朝的宗教信仰是什麼
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埃及馬穆魯克王朝實行軍事分封制,把大批土地以“伊克塔”(即采邑)分封給貴族和將領,作爲他們平時任職、戰時服役的報酬。後“伊克塔”可作爲世襲領地繼承。王朝建有龐大的正規軍和近衛軍,作爲統治的支柱。各地長官均由馬穆魯克軍官擔任,掌管地方行政、軍事和稅收大權。
王朝前期,經濟在東方居重要地位。興修水利,改進耕作技術,農業相當發達。埃及和敘利亞的銅器、玻璃、紙張、地毯等傳統手工業,達到很高水平。埃及開羅、亞歷山大港、大馬士革商業發達,店鋪林立,商賈雲集,東西交通大開,同東、西方國家進行轉口貿易,從中收取鉅額關稅,用以支付行政、軍事和城市建築費用。
15世紀起,經濟衰落,使國庫空虛,財政支絀。
埃及馬穆魯克王朝以伊斯蘭教遜尼派爲國家宗教,穆斯林大多遵奉沙斐儀學派教法學說。爲確立馬穆魯克人在政治、宗教上統治的合法性,王朝恢復了伊斯蘭教的哈里發制度。1260年國王拜伯爾斯將阿拔斯王朝皇室的後裔艾布·卡西姆推出,經宗教界組成的委員會確認,樹他爲“穆斯林的哈里發”,取封號“穆斯坦綏爾”(即求安拉賜勝利者),再由這位哈里發冊封和授權素丹執政。並規定將哈里發和素丹的名字鑄在錢幣上,主麻日聚禮同時向哈里發和素丹祈禱。哈里發主管宗教基金,爲蘇丹主持加冕禮,保管先知穆罕默德的遺物綠色斗篷和柺杖。從1260~1517年,在埃及共有16位傀儡哈里發先後在位。遜尼派四大法學派得到官方承認,設立四大法官制度,各派選派1名總法官。蘇菲主義極其盛行,埃及有巴達維、沙茲裏和杜蘇迪等教團,在各地建有扎維耶、學校和謝赫陵墓,開羅、坦塔、亞歷山大、大馬士革等城成爲蘇菲派的傳教中心。王朝設宗教基金,在各大城市興建清真寺,其中著名的有蘇丹·哈桑清真寺和穆艾耶德·希哈布丁清真寺,其建築藝術受到敘利亞一美索不達米亞學派的影響。
除發展清真寺附設的宗教大學外,還在開羅和大馬士革等城市創建有《古蘭經》及聖訓學校、罕百里教法和沙斐儀教法學校,專門培養宗教學者和法官。埃及愛資哈爾大學仍爲伊斯蘭世界最高學府。在教義學、教法學、歷史學和醫學等方面均取得重要成就。埃及教法學家伊本·泰米葉,著有500部著作,發展罕百里派的教法學說,提出憑《古蘭經》立教,純潔伊斯蘭教的復古主義主張,成爲伊斯蘭復興運動的思想先驅。埃及聖訓學家和法學家賈拉魯丁·蘇尤蒂著有560多種著作,著名的是《古蘭經學》。埃及史學家艾布·菲達撰有《人類史綱要》。埃及史學家伊本·麥格里齊著有《埃及志》。埃及傳記作家伊本·赫裏康著有《名人傳記》,記述了865位穆斯林名人的生平,埃及醫學家伊本·拉菲斯著有《醫典解剖學註釋》,闡述了血液小循環的理論。史學家稱埃及馬穆魯克王朝是中世紀最後一個“閃爍着伊斯蘭文明餘輝”的穆斯林國家。
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