古代太上皇和皇帝怎麼判斷是纔是君和臣 有什麼方法鑑別出來
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太上皇和皇帝誰纔是最大的,這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
判斷誰是君、誰是臣,有一個最簡單的辦法:行禮者爲臣,受禮者爲君。
比如,皇后的父母在公開場合見到皇帝、皇后,要跪地行禮。爲何?因爲皇帝皇后爲君,國丈和丈母孃爲臣。
比如,皇帝的兄弟們、大爺們、叔叔們見到皇帝,要跪地行禮,因爲皇帝爲君,其他人爲臣。
名義上來說,皇帝是君,這是不可更改的,因爲太上皇的潛在含義其實是退休的皇帝,劉邦的父親完全可以理解爲剛當上皇帝就退休了,當皇帝與退休同時發生,在位時間爲零。而且太上皇並不是只有父親才能當,並且是皇帝封的!
古代講究“君權神授”,即天授君權,而皇帝是上天之子,是天神在人間的代表,更是一個國家的唯一象徵,所以服從皇帝的統治就是服從上天的意志。
九五之尊,誘惑力太大,可以說是“引無數英雄競折腰”,而在皇權面前,親情也顯得非常淡泊。父子相殘,手足相殘之事在歷史上也是屢見不鮮,太上皇與皇帝之間的博弈也只能以一人爲尊,另一人下場則是慘不忍睹。所以兩人的地位還是以實力說話。
要說,太上皇和皇帝之間,誰是君,誰是臣?
我們一定要注意一個詞,禪位,退位,這意味着太上皇已經不是皇帝。只不過父親來做太上皇有一個父子的名義在裏面,表示的是皇帝對父親的尊敬!這裏還有一個很有意思的地方,太上皇可以看作是活着的先皇,所以按理說太上皇雖然活着已經死了!
比如中國的最後一位太上皇是清乾隆皇帝,因爲祖父康熙皇帝在位61年,認爲自己不能超過。於是在執政60年後傳位給自己的兒子,即後來的嘉慶皇帝,但自己仍然掌握實權直到3年後去世。
所謂的“十全老人”因虛名而亂國法這是非常可笑的行爲。不過即使是這樣,如果攤到明面上來說,乾隆還是臣,嘉靖還是君,一些君臣禮節還是必須要有。
皇上是君,太上皇是臣。依禮法,《宗法制》之《嫡長子制》,如果嫡長子去世,父母親要爲他服三年斬衰,是唯一的長幼顛倒,因爲嫡長子是儲君。即位後,尊貴勝於儲君,所以,太上皇也只能是臣。《易經》中卦的第五爻是君位,雖然上爻處第五爻之上,卻沒有第五爻尊貴,天無二日,國無二君,皇帝是一國之主,是公。家是私,必須爲公讓路。所以,太上皇是臣,皇上是君。
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