古代兩大善婦救了兩個人,後來一個當了皇帝,一個當了大將
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助人爲樂是中華民族的傳統美德,自古以來,就有扶危助困的典範。古代有兩大善婦,救的兩個要飯的當了皇帝、大將,她們卻仍然貧賤着,這是爲什麼呢?
秦朝末年,淮陰出了一個善婦,此婦無名,史稱“漂母”,她救過一個要飯的,這個人不是別人,正是後來的漢朝開國大將韓信。當時韓信窮得連飯都吃不上,每天挨家要飯,要不到就餓着。在河裏洗衣服的漂母見韓信餓倒,就給韓信飯吃,一連給了好幾十天。韓信非常高興,對漂母說,我將來一定重重報達你。漂母說,一個大男人連自己都養活不了,我還能指望你報達嗎?漂母不求韓信報達,但韓信當了大將之後,還是給漂母送去了千金。但漂母沒要,仍然是個貧寒的老太太。
元朝末年,濠州出了一個善婦,此人無名,野史稱“汪媽媽”,她救了一個要飯的,不是別人,正是後來明朝的開國皇帝朱元璋。當時朱元璋家裏死了三口人,他連埋葬的錢都沒有,便挨家討要,連要飯帶要錢,但沒有人給。汪媽媽出面,給朱元璋湊了一點錢,幫他埋葬了親人,還把他收留下來,供他吃喝,最後把他送進皇覺寺,讓他能吃飽。後來朱元璋當了皇帝,想報達汪媽媽,但卻找不到了。兵慌馬亂的,汪媽媽若許早已貧困而死。
漂母和汪媽媽,救了韓信和朱元璋,韓信和朱元璋大富大貴了,漂母和汪媽媽仍然是老樣子。這並不是說韓信和朱元璋知恩不圖報,而是漂母和汪媽媽不求回報。助人爲樂,就是不圖回報的幫助,如果幫助別人就是爲了更大的回報,那就不叫助人爲樂了,而是一種交易,一種潛能投資。人類社會,是一個互幫互助的社會,不求回報的幫助值得尊敬,圖回報的潛能投資也不被指責。因爲畢竟還有不少人,在你困難的時候,你承諾超值回報,他也不會幫助你,這就是現實!
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