人殉制度爲什麼會式微,並逐漸消亡呢?
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殉葬制度在春秋戰國時期後開始式微,並在漢朝以後逐漸消亡。
春秋時期,秦國的獻公嬴師隰下令“止從死”,正式通過法令廢除了殉葬制度。其他列國也逐漸廢除了人殉制度,其中一個主要原因是人力資源的重要性開始凸顯。
首先,隨着生產工藝的提高和鐵器在農業生產中的廣泛應用,生產力得到了顯著提升。奴隸和百姓的產出已足夠滿足自身生存需要,併爲奴隸主和統治者提供了大量的剩餘價值。因此,犧牲人力資源進行殉葬明顯不划算。
其次,春秋戰國時期,列國之間的戰爭頻繁且規模不斷擴大,戰爭造成的傷亡代價不斷增加,對國力的消耗極爲嚴重。統治者開始重視人口資源,因爲人口數量甚至成爲國家實力的衡量標準。在這種情況下,將人力消耗在死者身上變得不合時宜。
第三,隨着列國的變法,貴族特權逐漸削弱,統治者的集權程度增強。奴隸制逐漸退出歷史舞臺,貴族或統治者再也不能輕易決定他人的生死。
在春秋戰國時期之後,一些列國開始以陶殉取代人殉的方式,以此來廢除人殉制度並保證墓葬規格。
然而,儘管人殉制度逐漸取消,但人殉現象仍然偶有發生。例如,秦始皇去世後,秦二世下詔“先帝后宮非有子者,出焉不宜,皆令從死”。根據《史記·秦本紀》的記載,爲了防止秦始皇陵的佈置和機關被泄密,許多工匠和奴隸被封死於陵墓中。
直到西漢時期,人殉制度才真正退出歷史舞臺,這主要有兩個原因。首先,奴隸制度徹底退出歷史舞臺。儘管在春秋戰國時期,各列國通過變法削弱了貴族特權,但除了秦國之外,其他列國的變法並不徹底,因此貴族特權仍然得以一定程度的保留。直到西漢時期,貴族特權才真正消亡。
其次,儒家思想的影響也起到了重要作用。在漢武帝時期,“廢黜百家,獨尊儒術”,自那時起,儒家思想逐漸成爲主流,並對人們產生了日益深遠的影響。人殉制度與儒家思想顯然背道而馳,因此在漢朝以後,人殉制度基本絕跡,這與儒家思想的興起密不可分。
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