我國古代女性犯罪，審判的方式跟男性有哪些不同？

在中國歷史上，男女在法律層面上存在着明顯的差異，這種差異不僅僅體現在生理方面，更多的是在兩性的價值取向、社會規範、法律地位等方面的不同標準上。雖然女性犯罪在社會中是不被容忍的，但由於“男女有別”的思想支配，中國古代的刑訊方式，無論是刑具還是施行方法等，都貫穿了男女區別的思想，充分考慮到了女性的生理特徵、社會身份地位以及傳統思想。因此，在女性犯罪方面，與男性犯罪相比，不論是刑訊還是拘禁待遇，都存在着顯著的差異。

由於女性本身的特殊情況，古代中國的女性犯罪者一般不會被監禁，也不需要佩戴刑具。明清律法規定：“凡婦人犯罪，除了犯奸罪和死罪外，其餘的犯罪責任由其丈夫或親屬擔負，如果沒有丈夫，責任則由服侍的親屬或鄰居負責，聽候司法機關指派，不允許監禁，否則將受到四十鞭刑的懲罰。”也就是說，除了犯下奸罪或死罪外，女性一般不會被監禁，因此刑具更不會被使用。

如果女性犯下重罪，可能會被判處入獄，面臨着黑暗的人生。在過去，對於女性罪犯，懲罰可以非常殘忍，輕則受到公開的鞭打，即所謂的“杖臀”，重則被迫脫下褲子，在公衆面前示衆，被稱爲“賣肉”。在監獄裏，女性也常常遭受牢頭的虐待和非法拷打。政府對此也有所認識，因此規定：“對於婦女犯下奸盜、殺人等重罪以及涉及其他案件的，將被正式審判。而對於一些小事情的涉案婦女，則由親戚代爲受審。如遇到賠款、贓款追查、搜索家產等案件，涉案婦女將被禁止行動，違者將受到懲罰。”

由於女性和男性在生理結構上的不同，官方通常不會對女性實施鞭打刑罰。即便處罰，也要求她們穿衣服後接受鞭打，這雖然不能完全保護女性，但總體上算是對女性的一種保護。然而，如果女性犯下淫亂罪，就會被視爲沒有廉恥心，官方會採用非常羞辱性的方法來處罰她們，比如讓她們脫光衣服接受鞭打，以此來警示其他女性。例如清代法律規定：“對於女性犯罪，如果需要鞭打懲罰，犯奸罪的女性必須脫光衣服受刑，其他罪行則只需單衣決罰。”

除了鞭打，拷打指頭是明清兩代經常使用的一種懲罰女性的刑罰。《欽定大清會典》記載：“拷打指頭使用五根長七寸、直徑五釐米的木棒，除非涉及重罪，否則不應該對女性使用。”通常情況下，女性的手指比男性更加敏感，拷打刑罰能夠使女性的手指變形甚至殘廢，因此對女性的心理威懾力更大。

在封建社會，女性在法律上相對於男性受到一定程度的保護，特別是對於孕婦的刑事案件處理，一般不會適用拷打和拘禁等懲罰，需要等到產後100天后才能進行拷問和審判。然而，對於女性犯下的嚴重罪行，如奸盜、殺人等，統治者會採取嚴厲的懲罰措施，甚至會讓她們赤身裸體地受刑。這種區別對待反映了儒家思想中“德政”的理念，即通過施恩和同情來展示統治者的仁德和良心。

在中國傳統文化中，女性被視爲保守而受到限制。她們的身體必須保持完全遮蓋，任何裸露都被認爲是不體面的。因此，女性在公共場合受到鞭刑時需要保持衣物，這一規定不完全是出於統治者的善意，而更多是基於封建社會對女性身體的忌諱和受貞操觀念的影響。

在封建社會中，女性必須遵守“三從四德”(從父、從夫、從子)，如果犯錯了，往往要由家長來承擔責任。從某種意義上說，女性是沒有法律人格的，因此一般性犯罪不需要她們被關押在監獄裏，而是由家長來代爲受罰。

然而，這些規定並不總是能夠得到恰當的執行。封建社會是一個人治社會，處罰的嚴重程度往往取決於主官的意願。因此，歷史上有很多女性不得不在公堂上接受鞭刑，甚至被投入與男性罪犯混在一起的監獄中，遭受牢頭以及有權勢的男性罪犯的虐待和侮辱。這種情況在男權的封建社會中很常見。