孔子與晏嬰：一場君子與小人的較量

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孔子和晏嬰，兩位春秋時期的著名人物，一位是儒家學派的創立者，一位是齊國的賢相。他們之間的一次爭論，讓我們看到了君子與小人的鮮明對比。

一、背景介紹

孔子，名丘，字仲尼，是儒家學派的創立者，被尊奉爲“聖人”。他的思想影響了後世幾千年，成爲了中國傳統文化的重要組成部分。晏嬰，字子車，是春秋時期齊國的賢相，他的智慧和才能得到了齊景公的賞識。

二、孔子罵晏嬰是“小人”

據《論語·衛靈公》記載，孔子曾經在衛國時，與晏嬰有過一段爭執。當時，晏嬰向孔子請教如何處理國家政務，孔子告訴他：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其爲仁之本與!”意思是說，君子應該從根本上着手，樹立正確的道德觀念，孝順父母、尊敬兄長才是仁愛的根本。

然而，晏嬰卻反駁道：“吾聞君子務本，本立而道生。孝悌也者，其爲仁之本與!夫子既聖矣乎?何其多能也!”他認爲孔子的觀點過於片面，認爲孔子過於強調道德修養，而忽略了實際能力的培養。

孔子聽後非常生氣，斥責晏嬰：“小人哉!樊須也!”這裏的“樊須”是指晏嬰的名字。孔子認爲晏嬰的觀點是錯誤的，不能爲國家帶來真正的利益，因此稱他爲“小人”。

三、君子與小人的區別

從這次爭論中，我們可以看出君子與小人的區別。君子注重道德修養，關心國家大事，追求的是國家的長治久安;而小人則只關注眼前的利益，不顧長遠發展，甚至可能爲了一己之私而損害國家的利益。

四、總結

孔子罵晏嬰是“小人”，並非是對晏嬰個人的貶低，而是對他的錯誤觀點的批評。這也提醒我們，在處理問題時，要站在國家和民族的高度，關注長遠利益，而不是隻顧眼前得失。只有這樣，我們才能成爲真正的君子。

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