嘉靖皇帝處死過很多術士,這兩人卻活下來了
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很多人都不瞭解嘉靖皇帝,接下來跟着小編一起看看。
明世宗就是我們常說的嘉靖皇帝,喜歡修煉和神鬼之術。在此之前,他的爺爺明憲宗也癡迷此道,搞得烏煙瘴氣。被明憲宗寵信的那些術士最終的下場都不太妙,很多人被處死。
明世宗的迷信超過了他的爺爺,比爺爺的花樣更多,更能折騰,敬事鬼神,崇信道術,大搞齋醮活動。可是,明世宗曾經寵信的許多方士最終都難逃一死。
我們先看看都有哪些術士被明世宗處死了:
段朝用,自稱精通燒煉之術,勾結郭勳欺騙皇帝,被處死。
龔可佩,道士,官至太常少卿,負責教授宮人練習道法,因爲得罪了太監,被活活杖死,棄屍野外。
藍道行,精通扶鸞術,因爲攻擊嚴嵩,被判死罪,死在獄中。
胡大順,陶仲文的同鄉,精通扶乩之術,兒子胡元玉。藍田玉,道士,精通召鶴術。羅萬象,精通扶鸞術。胡大順、胡元玉、藍田玉、羅萬象和妖人何廷玉等人一起被判死罪。
王金,書生,嚮明世宗進獻仙芝、靈龜而得寵,進入太醫院做了御醫。後因醫藥不靈,被判死罪。
這些人之外,有兩位幸運者活了下來,未受殺劫,而且一生富貴,他們一個是邵元節,另一位是陶仲文。
先說一說邵元節,他是江西人,龍虎山上清宮的道士,嘉靖三年被召入京。明世宗封他爲真人,總管全國的道教。又給他一百石的歲祿,給他建造真人府,發給三十頃莊田,還給他的子孫安排官職。
《明史》中,關於邵元節的神技,一是天旱時祈求雨雪,據說很靈驗。另一個更重要,因爲明世宗登基之後,一個很頭痛的問題是遲遲沒有兒子,十二年之後終於生了一個,但只活了兩個月。
邵元節幾次爲了這事舉行齋醮儀式,結果嘉靖十五年、十六年,明世宗一口氣生了六個兒子。明世宗大喜,認爲這是邵元節法事的功勞,讓他做了禮部尚書。最終邵元節患病而死,一生無事。
再看看陶仲文,他是湖北黃岡人,據說精通符水訣,是邵元節的朋友,由邵元節推薦給明世宗。《明史》中,陶仲文的“成功案例”有這樣幾個:
第一,皇宮中鬧妖,陶仲文“以符水噀劍,絕宮中妖”。
第二,皇太子生痘,陶仲文禱祝之後就好了。
第三,明世宗南巡,走到衛輝時,有一股怪風繞着御駕盤旋,陶仲文認爲是“主火”,當天夜裏行宮裏果然大火。
第四,明世宗曾經患病,後來康復,期間陶仲文曾經爲他祈禱。
第五,嘉靖二十九年,北京災變不斷,陶仲文認爲有冤獄,如果最近下雨,說明冤情已解,災變不再。明世宗釋放了一些囚犯,果然天降大雨。
明世宗對陶仲文的欣賞,超過了邵元節,先後封他爲真人,禮部尚書,拜少傅少保少師,一人兼領三孤,進封爲恭誠伯,歲祿一千二百石,位極人臣。他的兒子陶世恩也做到了太常丞,弟子也被封爲真人。
陶仲文最後死在嘉靖三十九年,這一年他已經八十多歲,算是壽終正寢。明世宗很傷心,給他美諡,參照邵元節的規格,隆重安葬。
陶仲文能夠得寵二十年,位居高位,和邵元節一樣一生無事,我認爲主要有這樣幾點原因:
第一,是運氣好。邵元節、陶仲文到明世宗身邊的時間比較早,那時候明世宗瘋狂迷信道術,幾乎是來者不拒。胡大順他們來得晚,明世宗年紀大了,人精了,也厭倦了那一套,胡大順他們稍有漏洞,就被關入獄中。
第二,小心慎密,不敢放肆,不問政治。段朝用、龔可佩、藍道行都是因爲得罪了權貴或者太監,引來殺身之禍。
第三,不碰低級的法術。段朝用的燒煉之術,藍道行、胡大順的扶鸞術都很容易露出破綻。邵元節爲皇帝求子、陶仲文爲皇帝祈求健康、爲太子驅痘、在宮中驅妖、提出“二龍不相見”的建議,都是很高級的玩法,切中皇帝最大的關切,也不容易出問題。
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