金枝玉葉的格格,爲何婚後生活卻往往非常慘呢?
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在後金時期,國君(即“大汗”)和貝勒的女兒(有時也包括一般未嫁之婦女)稱爲“格格”,無定製。自從清太宗愛新覺羅·皇太極登上皇位以後,於崇德元年(1636年),他就開始模仿明朝的體制改革大清制度,其中,有一項制度就是關於格格的,感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
制度規定:格格就是公主,皇后生下來的女兒統一稱固倫公主;其他后妃無論地位有多高,她們生出來的女兒只能稱作和碩公主;郡王女稱多羅格格,即縣主;貝勒女亦稱多羅格格,即郡君;貝子女稱固山格格,即縣君;鎮國公、輔國公女稱格格,即鄉君。
看清宮劇,尤其是《還珠格格》的時候,我們可以看到,作爲皇帝的女兒十分幸福,不僅享受着全天下的榮華富貴,擁有最高的地位,還可以向皇帝父親撒嬌賣萌。
所以,當公主出嫁之後,她們的生活也肯定過得幸福美滿。
在清朝時期,因爲人們重男輕女的思想比較重,連皇家都是如此。因此,無論是身份的尊貴還是地位的高低,格格都始終無法與阿哥們相比。爲了鞏固皇權,加強專制,防止外戚和後宮聯合干預朝政把持政權。大清甚至規定:每一位皇子、格格出生以後,就必須交由其它嬪妃照顧,親生母親是不能照看的。
此外,親生母親和自己的孩子也不能隨便見面,一年最多隻能見幾次,且見面基本都在宴會之上。這樣一來,皇子們與親生母親的情分就變得疏遠了,連彼此之間的感情都沒有了紐帶。所以,皇子不會過度依賴於自己的親生母親,這從一定程度上達到了當時的政治需求。
至於格格們,大多都變成了大清的政治犧牲品。
爲什麼這麼說呢?
因爲,封建制度把她們的婚姻和江山社稷捆綁在了一起。格格們大多爲了國家遠嫁到了內蒙古地區、女真部落或者王公大臣的家中,用柔弱的身軀爲國獻身,以增強大清和各個部落、家族之間的政治關係。
根據史書的記載,格格們的出嫁年齡不定,視現實情況出嫁。其中,最小的一位格格年僅十歲就出嫁了,她就是清太祖的長女——東果格格。並且,通過這些簡單的觀察對比,我們還發現了一個問題,那就是:清朝的很多格格都是年紀輕輕就去世了。
對此,很多人感到疑惑:格格們出生在最尊貴的皇家之中,吃得是山珍海味,穿得是天下最好的綾羅綢緞,醫療條件也比普通百姓好上許多,那麼,她們怎麼會如此短命呢?
其實,格格們之所以會如此短命,多數是因爲過度相思抑鬱成病而死的。根據當時清朝的制度:格格嫁給駙馬以後,兩人必須分開住,不能同時住在一個房間裏。因爲,格格的地位比駙馬的高,雖然,格格出嫁了,但是,等級制度卻不能亂。如果公公婆婆見到了公主,還要跪拜行大禮以示對皇家的尊重。
如果說,這些都不算什麼,那麼,接下來的這一條規定,則打破了我們對格格們的常規想象。
格格們不能隨意和駙馬爺圓房,若是想圓房了就要拿些錢財打發奶孃,並向奶孃作出口頭申請。而且,一旦格格們圓房的次數多了,奶孃就會笑話格格淫蕩,私生活不堪入目等等。此外,有的奶孃比較惡毒,即使拿了錢,也會設置重重難關,以阻止格格和駙馬圓房。
然而,格格們大多比較年輕,她們從小就生活在奶孃身邊,性格羞澀,根本不敢去爭取自己的幸福。即使奶孃們對她們百般刁難,她們也只能默默的忍受。因此,格格嫁人以後,想跟駙馬恩愛是一件極其困難的事情。這樣一來,格格們就沒有了子嗣,跟駙馬的感情也就比較淺薄。
最後,由於過度相思,就導致她們早早的去世了。
這其中,唯一例外的就是咸豐帝的大女兒。根據史料記載,大格格剛跟符珍成親的時候,奶孃們都比較強勢,不僅私吞了她的嫁妝,還想方設法阻止她和駙馬見面。過了一年以後,大格格實在受不了這樣的生活。於是,她到慈安太后面前哭訴奶孃的所作所爲。對此,慈安太后馬上下令,讓奶孃不許再阻撓大格格和符珍見面。
從此以後,大格格和符珍過上了普通夫妻的生活,生了許多子女。但可惜的是,縱觀整個大清朝,只有大格格一人敢跟奶孃這樣的惡勢力作鬥爭,其餘的格格都生活得比較悲慘。
由此看來,電視劇裏的格格們過得還是很幸福的,能夠和駙馬們相親相愛,而現實中的格格們大多結局悲慘,苦不堪言。所以,在男尊女卑的古代,即便是身份尊貴的公主,也難免淪爲政治的犧牲品,她們的婚姻往往與愛情無關,而是服務於政治。
不過,她們畢竟是皇帝的女兒,還是與常人有所不同的,至少有自己的專屬稱謂,比如:迎娶公主叫“尚公主”,公主下嫁叫“將嬪”,公主的丈夫叫“駙馬”等等。可是,不管怎樣,她們都無法逃脫既定的命運,都無法在封建社會擁有自己該有的尊嚴。
所以,在古代當一個公主也不是那麼輕鬆的事情,即使表面再風光,背地裏的委屈也能壓得人喘不過氣來。
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