王安石喜歡教人育子,爲何自己卻教子無方呢?
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能寫《傷仲永》,卻教子無方
很多人讀過他寫的名篇《傷仲永》,文章告誡人們:孩子成長,先天素質固然重要,但能否成才,關鍵還要看後天的環境和教育。指導別人頭頭是道的王安石,輪到自己教子時,卻是一個不折不扣的、溺愛兒子的父親。
王安石的兒子叫王雱,爲人驕橫、狂妄,可王安石對此從來不聞不問。一天,王安石正和同僚程顥等人商議變法受阻的事,王雱散發赤腳、披着衣裳從屋裏走出,也不打招呼,大大咧咧地坐到父親和客人中間嚷道:“把反對變法的韓琦、富弼的頭砍了,掛到鬧市,新法就可以順利施行!”韓、富二人都是當朝權貴,皇親國戚都不敢輕易得罪他們。程顥對王雱的無知妄言十分反感,而王安石只是淡淡地說了一句:“兒子,你錯了。”之後,繼續和大家談話。
平日裏,王安石不但對驕縱成性的王雱不加管束,還爲他的詩文大肆吹噓,並指使親信到神宗面前保薦他。熙寧九年(1076年),王雱遷龍圖閣直學士,一下子成爲侍從皇帝的官員,真可謂青雲直上。
大談任人唯賢,濫用小人成害
王安石早年有一篇《上仁宗皇帝言事書》,其中對於如何提拔、選取人才頗有見地。只可惜,他後來又犯了言行不一的老毛病,口頭上講用人要從長計議、任人唯賢,而實際上他任用的都是些什麼人呢?
他的主要助手呂惠卿被史書描繪爲“奸邪不可用”,在變法遇到挫折時,就對王安石落井下石,甚至圖謀取而代之。另一位名叫曾布的,最擅長見風使舵,開始積極參與諸項新政制定,後聽聞神宗皇帝懷疑新法,便立即迎合,是個不折不扣的牆頭草。北宋末年的大奸臣蔡京也是王安石一手提拔的。
表面裝清高,暗裏整同事
宋仁宗時,祖無擇與王安石同爲知制誥,替皇帝起草詔書。依宋制,知制誥草詔是有稿費的,當時叫“潤筆”,王安石堅決不收潤筆,將錢掛在翰林院的樑上,以示清高。但這筆錢卻被祖無擇毫不客氣地取下來花掉了,王安石由此十分討厭祖無擇。
熙寧初年,王安石當政,推行新法,自知民怨沸騰,便作了一首《詠雪》詩,來自我辯解。祖無擇聽後大笑,出言相譏:“待到開時,民成溝中瘠矣!”因此王安石對祖無擇懷恨在心,暗中吩咐親信搜尋祖無擇的罪證,務必要將祖無擇搞倒、搞臭。
一些唯王安石馬首是瞻的御史,便想方設法蒐集祖無擇的罪證,終於被他們找到一條:祖無擇在杭州當太守時,曾鬧出嫖娼的醜聞,那個妓女叫做薛希濤。王安石當然不會放過這個收拾祖無擇的機會,馬上安排人將祖無擇關押起來審問,也把薛希濤抓了起來,並要她指證祖無擇嫖娼。
薛希濤雖是風塵中人,卻比許多男人都硬氣,任憑辦案人員嚴刑拷問,被鞭笞近死,就是不肯指證祖無擇。由於對祖無擇的指控都查無實據,無法定罪。王安石一派只好雞蛋裏面挑骨頭,以祖無擇曾使用公酒超標、乘船越製爲由將其貶官。不久,宋神宗又恢復了祖無擇集賢院學士之職,但祖無擇爲避開王安石,自請分司西京御史臺。
王安石是個極爲偏執的人,這種人在爲人處世中行爲偏激、我行我素,甚至愛走極端,說話做事也經常會出現180度大轉彎,極端的性格造就了他極端的行爲方式。如此一來,王安石言行不一也就容易理解了。
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