扁鵲的原名是什麼?他都有哪些生平經歷?
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扁鵲(公元前407—前310),名秦越人,勃海莫人(今河北內邱縣), 戰國時代名醫。又家於盧國(今山東長清一帶),因名之曰盧醫。《史記》等載其事蹟涉及數百年。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科,應用砭刺、鍼灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病,被尊爲醫祖。相傳扁鵲曾醫救虢太子,扁鵲死後,虢太子感其再造之恩,收其骨骸而葬之,墓位於今永濟市清華鎮東。 扁鵲年輕時虛心好學,刻苦鑽研醫術。他把積累的醫療經驗,用於平民百姓,周遊列國,到各地行醫,爲民解除痛苦。由於扁鵲醫道高明,爲百姓治好了許多疾病,趙國勞動人民送他“扁鵲”稱號。
神醫扁鵲
《史記·扁鵲傳》稱,扁鵲姓秦,名越人,渤海鄚《今河北任丘)人,爲醫“或在齊,或在趙”,所記之事歷數百年。司馬遷在《史記》中記述了扁鵲診趙簡子、齊桓侯等人疑難之疾,起死回生般地治癒虢太子“屍厥”之症等高明的就診、診治身手。司馬遷說:“故病有六不治:驕恣不論於理,一不治也;輕身重財,二不治也;衣食不能適,三不治也;陰陽並,藏氣不定,四不治也;形贏不能服藥,五不治也;信巫不信醫,六不治也。有此一者,則重難治也。”這一總結,雖然是有感於扁鵲之言行而發,由此可以瞭解到鵲的醫學學術與診治技能代表着春秋戰國時期“醫學”逐漸發展成熟、離開巫術神學之束縛的進步軌跡。司馬遷稱“扁鵲言醫,爲言者宗,守數聰明,後世循序,弗能易也”;又說“至今全國言脈者,由扁鵲也”,可見中醫奇特的脈診方法,與扁鵲有着密不可分的聯絡。
耦耕逐漸消失
耦耕是戰國之前廣泛實行的以兩人協作爲特徵的耕耘方法。那時因出產工具、技能較爲掉隊,很多出產活動均非一人所能獨立完成,故需合力合作。古書中有關於耦耕的明瞭紀錄,如《詩經》中有西周時往往“千耦其耕”、“十千維耦”。《國語·吳語》說:“譬如農民作耦,以刈殺四方之蓬蒿。”這些紀錄說明耦耕在農田勞動中的重要性。《論語·微子》:“長沮、桀溺淹而耕”,表明春秋末年尚保留耦耕。由於各種農田勞動都要求協作,就需要在勞動之前對勞動力加以組合,一般是在歲末由官吏來主其事,《呂氏春秋·季冬紀》載有:“命司農計耦耕事”。戰國時因出產力的提高,朱耕方式逐漸推廣,耦耕不復存在。
扁鵲,據人考證,約生於周威烈王十九年(公元前四O七年),卒於赧王五年(公元前三一O年)。他爲什麼被稱爲“扁鵲”呢?這是他的綽號。綽號的由來可能與《禽經》中“靈鵲兆喜”的說法有關。因爲醫生治病救人,走到哪裏,就爲那裏帶去安康,如同翩翩飛翔的喜鵲,飛到哪裏,就給那裏帶來喜訊。因此,古人習慣把那些醫術高明的醫生稱爲扁鵲。秦越人在長期醫療實踐中,刻苦鑽研,努力總結前人的經驗,大膽創新,成爲一個學識淵博,醫術高明的醫生。他走南闖北,真心實意地爲人民解除疾病的痛苦,獲得人民普遍的崇敬和歡迎。於是,人們也尊敬地把他稱爲扁鵲。
扁鵲善於運用四診,尤其是脈診和望診來診斷疾病。《史記·扁鵲倉公列傳》中記述了與他有關的兩個醫案:一個是用脈診的方法診斷趙子簡的病,一個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。
有一次,他到了晉國(今山西、河北、河南一帶),正碰到了晉國卿相趙簡子由於“專國事”,用腦過度,突然昏倒,已五天不省人事了。大夫(官名)們十分害怕,急忙召扁鵲診治。扁鵲按了脈,從房裏出來。有人尾隨着探問病情,顯得很焦急。扁鵲沉靜地對他說:“病人的脈搏照常跳動,你不必大驚小敝!不出三日,他就會康復的。”果然過了兩天半,趙簡子就醒過來了。準確地用切脈診病是扁鵲的首創。著名歷史學家司馬遷高度讚揚說:“至今天下言脈者,由扁鵲也。”近代歷史學家范文瀾也說:扁鵲“是切脈治病的創始人”。
又有一次,他路過齊國都城臨淄的時候,見到了齊國的國君齊桓侯。他看齊桓侯的氣色不好,就斷定他已經生病了,便直言不諱地對他說:“你有病在膚表,如不快治,就會加重。”桓侯聽了不以爲然,說:我沒病。”扁鵲見他不聽勸告就走了。這時,桓侯對左右的人說:“凡是醫生都是貪圖名利的。他們沒有本事,就把沒有病的人當有病的來治,以顯示本領,竅取寶利。”過了五天,扁鵲又來見齊桓侯,作了一番觀察之後,對齊桓侯說:“你的病到了血脈,不治會加重的。”桓侯聽了很不高興,根本沒有把扁鵲的話放在心上。再過五天,扁鵲又來見齊桓侯,經過細緻的觀察,嚴肅地對他說:“你的病進入腸胃之間,再不治,就沒救了!”齊桓侯聽了很生氣,當然也沒有理睬扁鵲的話。等到扁鵲第四次來見桓侯,他只瞥了一眼,就慌忙跑開了。齊桓侯發覺扁鵲不理睬自己,就派人詢問。扁鵲說:“病在膚表,用湯熨可以治好;病進入血脈,用鍼灸可以治好;病到了腸胃,用酒劑也能治癒。如今齊桓侯的病已經深入骨髓,再也沒法治了,我只好躲開。”又過了五天,齊桓侯果然病重,派人請扁鵲來治,扁鵲早已逃離齊國,而齊桓侯因誤了治病時機,不久也就死了。早在兩千四百多年前,扁鵲就能從齊桓侯的氣色中,看出病之所在和病情的發展,這是很不簡單的。所以,漢代著名的醫學家張仲景讚賞不絕地說:“餘每覽越人入虢之診,望齊侯之色,未嘗不慨然嘆其才秀也。”
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