顧雍是能與諸葛亮比肩的丞相,他有哪些有趣的經歷?
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顧雍(168—243),字元嘆,吳郡吳縣人。三國孫吳丞相、政治家。
顧氏是江南名門望族。顧雍從小聰明機靈,少年時曾從因避怨而隱居於吳的東漢文學家、書法家蔡邕(原名雍,字伯喈)學琴與書法。蔡邕對顧雍的才華十分賞識,認爲將來必定有所成,於是將自己的名字相贈。顧雍像 弱冠之年,顧雍即由州郡官吏表舉推薦,擔任合肥長。後歷任婁縣、曲阿、上虞地方官,所到之處都有政績。建安五年(200),孫權兼任會稽太守,以顧雍爲郡丞,代理太守處理一切事務。後累遷大理奉常,兼領尚書令,封爲陽遂鄉侯。黃武四年(225),改爲太常,進封醴陵侯,替代孫邵(182—245)當上了丞相、平尚書事,直至逝世。
當上宰相後,顧雍時常訪察民間疾苦,提出了不少適當而有效的辦法,功績不小,但他從不居功自傲,不仗勢凌人。他與孫權相處注意君臣禮節,對國家忠心耿耿,一切以國家利益爲重;對同事和部下,則態度和藹,十分謙虛。他辦事有自己的獨到見解和主意,考慮問題周到全面,處理問題穩妥,很講究方式方法。在他的精心輔助下,吳國在不長的時間內出現了全面興盛和繁榮,人稱他爲“東吳名相”。
赤烏六年(243)十一月,顧雍病逝。孫權身穿素服親臨弔唁,賜諡號”肅侯”,墓葬在藏書小王山。
顧雍 - 歷史年表
州郡表薦,顧雍爲合肥長,後轉在婁、曲阿、上虞,皆有治跡。
孫權領會稽太守,以顧雍爲丞,行太守事,討除寇賊,郡界寧靜,吏民歸服。
數年,升爲左司馬。
孫權爲吳王,累遷大理奉常,領尚書令,封陽遂鄉侯,拜侯還寺,而家人不知,後聞乃驚。
[225年] 迎母於吳。既至,孫權臨賀之,親拜其母於庭,宴請大臣,後太子又往慶焉。
顧雍爲人不飲酒,少言語,舉動時當。孫權嘗嘆曰:“顧君不言,言必有中。”至飲宴歡樂之際,左右恐有酒失而顧雍必責怪,所以諸將不敢肆情。孫權亦曰:“顧公在坐,使人不樂。”其見憚如此。
同年,改爲太常,進封醴陵侯,代孫邵爲丞相,平尚書事。其所選用文武將吏各隨能所任,心無適莫。
[243年] 顧雍病重而死,孫權拜其少子顧濟爲騎都尉。孫權素服臨吊,諡曰肅侯。
[258年] 景帝孫休即位,詔曰:“故丞相雍,至德忠賢,輔國以禮,而侯統廢絕,朕甚愍之。其以雍次子裕襲爵爲醴陵侯,以明着舊勳。”
歷史評價:顧雍依杖素業,而將之智局,故能究極榮位。
一代名相——顧雍
三國中治國才能可與諸葛亮比美的,還有東吳的名相顧雍。關於顧雍這個人,看官你可能沒有聽說過,其實這也並非羅老先生對他有什麼偏見,他不出名也不是偶然的,因爲他不是一個貪功好利之人,即使處在高臺上,顧雍也一樣一塵不染,不與其他人爭功,更不貪 污枉 法。歷史是公正的,這樣品德高尚的一個人,我們後世人當然不能就這樣把他給忘掉。海盜現在就列出他的十處地方加以說明吧……
“沉默寡言”
顧雍性格內向,並不多說話,但每次開口卻語出驚人(當然,這種說法是很誇張的,各位看官明白就行,就不必捅破了,呵呵~),孫權對此也說道:“顧公不言,言必有中”。
“態度溫和”
張昭和顧雍都是內政的能臣,但兩個人的形象卻形成了鮮明的對比,張昭向來疾言厲色,只要他認爲自己是觀點是正確的,就會直言不諱地對孫權進諫,常常搞得孫權下不了臺,這情景就像一個嘮叨的老人家訓導小孩一樣,頗有搞笑的意味。但顧雍卻相反,他爲人謙和,不發脾氣,而且還不喜誇耀,但實際上,他所立下的治績是非常大的。而顧雍態度溫和的同時,也從不放棄真理,像張昭一樣,只要是正確的,他也會堅持下去。
“不貪名利”
顧雍治國有道,孫權封他爲侯,但是這樣大的事兒,他的家人卻不知道——顧雍不喜炫耀自己的地位,只把封侯一事當作孫權給予他的獎勵。顧雍受了這麼大的爵位尚能不得意忘形,不像一些人得了一官半職後,卻要大張旗鼓、裝腔作勢,要別人給他送紅包、送桔子拉,上門叩頭拜禮拉,一方面說“爲 人民而服務”,一方面又“想要進我屋,紅包先拿來”。立了點小功小勞卻又要請媒體電視拍攝他的豐功偉績,還在報紙上大言不慚地寫着“領導身先士卒,帶領人民幹活”這一類不知羞的話來。
“圓滑世故”
這樣說顧雍並不是貶低他,顧雍的確是很圓滑的,而這個圓滑卻是他的“可愛”之處。孫權對顧雍很尊敬,也很信任,每有難題時便會派祕書前往請教他。每當顧雍贊成孫權的意見時,顧雍就會請孫權的祕書吃飯,把問題研究個透徹,然後再送祕書離開;如顧雍不贊成孫權的意見的話,那麼他就不會請客了,也不多說話,這樣孫權就會知道自己的觀點有待改進。因此,孫權派祕書請教顧雍後便不是問祕書“顧公怎麼說?”,而是問“你吃飯了沒有?”
“用人不疑”
顧雍爲相後,他仿效漢初的治國方法,選擇文臣武將時必選稱職的,從不以個人愛好、恩怨、利益去選擇。而一旦派任後,他便會全心全意地委託他們。正所謂“用人不疑,疑人不用”。
“不沾酒滴”
孫權很貪玩,要麼就冒險打獵,有時竟還仗着自己氣力大赤手空拳與虎搏鬥了起來,總讓張昭這位老仲父擔心他會“報銷”掉;要麼就找來一大堆臣子一齊喝酒喝得爛醉,結果酒後醜態百出,鬧出了一大堆笑話。面對着這位血氣方剛的年青主公,顧雍並不像張昭那樣對其厲聲批評,而是與他們一齊湊熱鬧,但絕不去飲酒。當臣僚們發酒瘋的時候,顧雍那圓滑的本性又顯露了,他乾脆拿起文房四寶把這些人的酒後表現一一記了下來,然後等他們酒醒後再一一念給他們聽,不少人聽了後臉都漲得通紅,當然,這免不了還要包括那位吳主孫權了。
“公正無私”
孫權晚年犯了老糊塗,竟寵信起奸臣呂壹起來。呂壹仗勢濫 用職 權,迫害羣臣,就連顧雍丞相也無法例外。後來孫權在張昭等人的苦諫下終於懸崖勒馬,作惡多端的呂壹獲罪,被押送到了顧雍丞相面前受審。面對這位曾經迫害自己的犯人,顧雍顯得心平氣和,還問呂壹“你還有什麼地方要爲自己辯護嗎?”呂壹知道自己抵賴不了,只好無言認罪。這時有位尚書怒氣衝衝地上前痛罵呂壹的罪惡,還想要往他臉上吐口水,顧雍見狀立即說道“國家有法,這樣斥罵是無益的”,其實論受委屈的程度,顧雍在當場的人之中,是最有資格有痛罵呂壹的,但顧雍並沒有像現在的某些領導一樣,動不動就公報私仇,可見其心胸之廣闊,氣量之大讓人敬佩,正所謂“宰相肚裏能撐船”。如果演義中玄德的心胸廣大還有虛構的成份在內的話,那麼顧雍的心胸就是沒有做作的了。
“理直氣和”
孫權志向遠大、自尊心強,而顧雍不像脾氣火爆的張昭一樣,老叫孫權摔跟頭。顧雍無論對下屬還是上司,亦或同級,其說話即便持不同的見解,也不會用非常激烈的手法去駁斥對方,而會從更加理性的方面入手,再引導對方走向自己的思維,使對方最後能夠認同和理解自己的意見。有時候,人們明明同意對方的觀點,但總因爲對方一開口就把你之前不太正確的觀點給反駁了(如“只能說你一派胡言!”“又是一個不懂事的!”“你是錯的!”“你這樣說不過是往醜事臉上貼金而已!”“喝酒可是瘋子的行爲!”等等類似於這樣的話),使得自己下不了臺,爲了“挽往”自己的“面子”,不得不開口和對方爭吵,結果雙方吵了個耳目赤紅,誰也沒說服誰,不僅如此,吵輸的人往往不會因此就去同意“勝利者”的話,相反會因爲怨恨對方,使得自己更加堅持自己之前的想法。這種現象就等同於把一隻青蛙扔到熱水裏,青蛙就會跳出水來,而把青蛙扔掉冷水裏,再把冷水一點一點地煮熱,青蛙也不會察覺是一樣的道理的,一開始就激烈地推翻對方的觀點,哪怕自己的觀點纔是正確的,也只會引來更爲激烈的反擊。有些理不直的人,說起話來往往氣壯,顧雍理常直,但說話來卻反而氣和,讓人容易接受,孫權雖然是他的君主,但也因此而尊敬他。
“善解人意”
顧雍是一個肯爲他人的立場着想的人,上邊說到顧雍能夠以“打太極”的方式說服他人,也是一種善解人意的方式。有一天,顧雍接到了兒子顧邵死去的消息,他內心感到陣痛,但在場的屬下們正在愉快地下棋,爲了不打擾屬下們的雅興,顧雍竟然忍着悲痛不發作,好不影響屬下們難得的娛樂時間!
“爲人之父”
顧雍不僅僅是個好臣僚,也是位好父親。歷史上成功人士家業卻不成功有的是,就連李世民、秦始皇、劉備這樣的人也不例外。三國志中劉備(實際上是陳壽)說過:“不以惡小而爲之,不以善小而不爲”,在公正評價阿斗的功過同時,阿斗是否真的辦到了這一點不知道,但顧雍卻是這樣教育兒子的。他的兒子喜歡喝酒,顧雍因此而責備了他,無微不至地教育子女,使得這些人長大後沒有走上週瑜、全琮子女的道路。
顧雍教子
顧雍教子合理有方。有次孫權出嫁一個內侄女(是顧氏的外孫女),婚宴請了顧雍父子及孫子顧譚(時任位高的.選曹尚書)。當時君臣們非常歡洽,顧譚多喝而醉,醉而起舞不已,無法制止,顧雍內怒,只得留待明日。
第二日召譚當面嚴責,道:“君王以忍辱負重爲德,臣下以恭敬謹慎爲節。當年蕭何吳漢都立有大功,但當見高祖皇帝面時都如不會說話似地。你於國家有什麼汗馬功勞可言嗎?只不過是依靠了我們顧氏門第的資格而受寵用罷了!因何舞得如此得意忘形,雖說是出於酒後,其實還是恃恩忘敬,謙虛不足的壞思想作祟呵,看來敗毀吾家族的人必是你了!”說畢,轉身向壁而臥,不再理譚,顧譚悔立一旁,足足達一個時辰(兩小時),才被祖父遣走。
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